Dan kalau Allah menghendaki Dia bisa membuat kalian semua masyarakat satu? Tapi Dia menjadikan Anda sebagai Anda (beragam) sebagai ujian. satu Jadi bersaing dengan yang lain dalam pekerjaan baik. Allah kepadamu semua akan kembali, dan Dia akan memberitahu Anda tentang arti perbedaan dalam diri Anda.
[Quran 5:48].

Identitas dan Politik yang Tak Terpisahkan

Sebagai intelektual Muslim yang hidup di Barat, meneliti dan mengajar teori politik dan filsafat politik, aku selalu kagum pada ketahanan dari gagasan sekularisme. Untuk sebuah peradaban yang menawarkan kecanggihan cukup di kebanyakan daerah, untuk menganggap bahwa politik dan agama merupakan dua bidang yang terpisah atau bahwa kedua dapat dipisahkan adalah naif seperti biasanya. Keyakinan, bukan dalam pemisahan gereja dan negara, tetapi di keterpisahan dari gereja dan Negara, menurut pendapat saya adalah salah satu mitos modernitas abadi. Mitos ini bertumpu pada asumsi yang salah murni politik dan agama murni. Sekularisme adalah sebuah perangkat yang berusaha untuk melindungi agama dari korupsi politik dan politik dari menjadi dirampas oleh agama.

Semua isu-isu inti tidak hanya normatif di alam tetapi juga memengaruhi identitas individual dan kolektif. Baik konsepsi diri individu maupun pembangunan diri kolektif yang bebas dari pertimbangan politik atau agama. Bahkan dalam masyarakat yang anti-agama seperti Uni Soviet dan Cina hari ini, atau lebih sekuler dari Amerika, seperti Perancis dan Turki, agama tetap merupakan isu politik yang penting dan politik membentuk cara agama yang dipraktikkan. Kekristenan memainkan peran penting dalam runtuhnya komunisme di Eropa Timur dan Islam menemukan cara untuk berkuasa di Turki sekuler fundamentalis. Tempat simbol keagamaan di ruang publik, apakah itu Hijaab (Muslim jilbab) di sekolah negeri Prancis atau Sepuluh Perintah Allah di pengadilan Amerika, tetap diperebutkan terutama karena tidak ada konsensus mengenai pengecualian agama dari ranah publik di mana saja.

Tidak hanya agama memainkan peran dalam politik, tetapi politisasi agama juga merupakan kejadian umum. Perhatikan bagaimana beberapa Republik yang menikmati ide Howard Dean mengambil pembersih, jika dia menjadi calon demokratis dalam pemilihan presiden mendatang, oleh lukisan dirinya sebagai penganjur perkawinan gay. Ini akan menjadi kasus yang jelas dari pemanfaatan sentimen keagamaan (perkawinan yang merupakan lembaga ilahi) untuk keuntungan politik. Aku telah memperhatikan bahwa seringkali, politisi Amerika mencoba sofa motivasi keagamaan mereka dalam hal sekuler sementara advokasi kebijakan khusus. Sebuah contoh yang sangat baik adalah pendukung kokoh bagi Israel dan pendudukan Israel di Tepi Barat dan Gaza antara politisi Partai Republik tertentu dengan koneksi evangelis. Sementara mereka mendukung karena alasan Alkitab mereka membenarkannya dengan menyatakan bahwa Israel adalah demokrasi "hanya di Timur Tengah" Saya sering bertanya-tanya apakah dukungan mereka bagi Israel akan berhenti jika Israel menjadi kurang demokratis, atau dapat ditunjukkan. Bahwa beberapa orang dalam perbatasannya tidak menikmati hak-hak dasar demokrasi?

Dalam dunia Islam sebaliknya, legitimasi berasal dari Islam dan karena itu banyak politisi motivasi membenarkan penggunaan material penutup Islam. Sementara politisi agama di Barat sering menggunakan wacana sekuler untuk legitimasi, politikus Muslim sengaja mengislamkan masalah biasa karena alasan yang sama. Perhatikan Islamisasi retorika Saddam Hussein dalam Perang Teluk pertama. Agama di Barat tidak memiliki legitimasi di ruang publik dan karena itu harus disembunyikan, di Dunia Islam legitimasi semua berasal dari Islam maka Islam digunakan sebagai pembenaran untuk politik.

Ada dua alasan mengapa agama dan politik sangat terkait. Yang pertama adalah meningkatnya penggunaan wacana kompleks untuk tujuan legitimasi. Hari ini semua politisi tampaknya mengikuti diktum Machiavellian - tidak penting untuk hanya, penting untuk dilihat menjadi hanya - dan karena itu politisi dan partai politik dan rezim menghasilkan wacana untuk melegitimasi tujuan dan strategi. Hal ini dalam produksi wacana ini bahwa agama baik mendasari logika politik camouflages motivasi politik, tergantung pada konteks budaya.

Alasan kedua dan mungkin alasan yang paling penting mengapa agama selalu akan memainkan peran dalam isu-isu penting adalah peran penting bahwa agama memainkan dalam pembentukan identitas. Semua isu-isu politik yang penting pada akhirnya mempengaruhi identitas individu dan kolektif dan dalam proses tersebut memicu sentimen keagamaan. Selama agama memainkan peran dalam identitas orang, itu akan memainkan peran dalam politik.

by, ijtihad.org

Sebagai muslim yang beriman dan berpikir, saya marah oleh isu kedua, non-Muslim yang membuat berarti komentar bersemangat tentang iman saya dan Nabi saya cintai dan kagumi, dan oleh Muslim yang telah diizinkan melihat berpikiran sempit pengetahuan mereka merusak agama besar dan membawa malu kepada Nabi-nya. Dengan mengikuti irasional, tradisi anakronistik dan sering berarti mereka mengaburkan kekuatan dan keindahan Islam dan menghalangi diri mereka sendiri dan seluruh dunia dari pesannya.

Muhammad tidak mempraktikkan poligami karena ia tidak dapat menahan keinginan seksualnya. Pada usia 25 ia menikah dengan seorang wanita, Khadijah, yang berumur 40 tahun dan bosnya. Dia memiliki sebuah perusahaan perdagangan bahwa Muhammad gunakan untuk bekerja. Menikahi seorang perempuan tua yang mandiri secara ekonomi, lebih kaya dan lebih kuat daripada dia, bukan cara chauvinist laki-laki berpikiran sempit. Muhammad adalah orang yang kehormatan besar dan dihormati. Dia bisa saja menikah dengan siapa pun dia inginkan dan sebanyak yang ia inginkan karena pada waktu orang memiliki banyak istri adalah hal yang biasa dan sering dianggap sebagai ukuran status seorang pria. Dalam pernikahannya yang berlangsung hampir 25 tahun, lima belas sebelum kenabian dan sepuluh setelah itu, ia tetap dalam hubungan monogami yang setia. Saya percaya bahwa masa dua puluh lima tahun adalah ukuran Muhammad dan komitmen untuk monogami. Jika ia tidak menyerah untuk libido diduga di masa mudanya dan ketika masyarakat tidak memiliki masalah dengan praktek dia masih memilih untuk menjadi anomali di zamannya - seorang pria monogami.
pernikahan lain-Nya dalam hari-harinya sebagai pemimpin politik Madinah harus dilihat lebih dalam terang politik daripada kehidupan keluarganya. Mereka aliansi dengan suku-suku, mereka lembaga-lembaga kesejahteraan sosial bagi perempuan miskin dan sering tanggapan terhadap kontinjensi pada masanya.

Jika muslim memilih untuk mengabaikan 25 tahun monogami Nabi dan memilih 12 tahun poligami sebagai tolok ukur untuk prinsip-prinsip Islam dan nilai-nilai, maka ini adalah sebuah komentar menyedihkan pada Muslim dan tidak pada Nabi Islam. Jika muslim memilih untuk melupakan 25 tahun dan hanya ingat 12 tahun yang terakhir ya Muhammad poligami seorang. Setelah semua Muhammad adalah apa yang kita ingat tentang dia.

Sejauh pedofilia yang bersangkutan tidak ada keraguan dalam pikiran saya bahwa laporan bahwa Aisyah berumur enam tahun, ketika Muhammad menikahinya adalah palsu. Tidak peduli berapa usia nya. Umat Islam harus keluar dari pemahaman sederhana mereka dari sumber-sumber Islam dan mengambil pandangan yang lebih tercerahkan peran agama mereka bisa bermain dalam kehidupan mereka. Saya menyarankan untuk memegang teguh pada prinsip-prinsip penting Islam - keadilan, kesetaraan, keadilan, belas kasih dan kasih sayang - dan menggunakan ini sebagai beacon untuk memandu penafsiran teks-teks khusus dan episode historis sambil mengingat Muhammad dan sementara membangun Islam.

Alasan mengapa masalah-masalah seperti hubungan Muhammad dengan perempuan mendapatkan begitu banyak perhatian yang berlebihan dan tidak adil adalah karena kondisi perempuan dalam masyarakat Muslim memang menyedihkan. akses mereka terhadap pendidikan dan ruang publik tetap tidak setara dengan laki-laki menikmati akses. mereka berbagi sumber daya keluarga dan masyarakat jauh kurang dari yang digunakan oleh laki-laki. Terlepas dari bagaimana Muhammad yang terkait dengan perempuan, umat Islam harus menyadari bahwa jika mereka ingin mengembangkan lebih egaliter, lebih progresif dan hanya masyarakat, mereka tidak bisa membiarkan satu setengah dari komunitas mereka untuk merana sementara yang lain tumbuh subur. Muhammad tidak akan mengizinkannya.

by, ijtihad.org

Tidak ada pemimpin agama sebagai pengaruh banyak pengikutnya seperti halnya Muhammad (SAW) Nabi terakhir Islam. Islam, menurut Quran adalah agama alam yang pesan dibawa ke kemanusiaan melalui serangkaian wahyu untuk daftar panjang nabi, yang dimulai dengan Adam dan berakhir dengan Muhammad dan termasuk Abraham, Nuh, Musa, Daud, Sulaiman dan Yesus ( damai kepada mereka).


Memang, tradisi Islam menyatakan bahwa Allah mengutus 125.000 nabi bagi semua orang di mana-mana. Umat Islam percaya bahwa iman mereka memiliki dua pilar konstitutif dan mereka adalah firman Allah yang dinyatakan dan tradisi-tradisi dari para nabi.

Dan Muhammad sebagai utusan terakhir Allah menikmati keunggulan ketika datang ke wahyu - Quran - dan tradisi. Begitu banyak sehingga kata-kata, perbuatan dan diam (yang ia lihat dan tidak melarang) Muhammad menjadi sumber independen dari hukum Islam. Muslim, sebagai bagian dari ketaatan agama, bukan hanya taat tapi juga berusaha untuk meniru dan meniru Nabi mereka dalam setiap aspek kehidupan. Jadi Muhammad adalah sarana serta sumber hukum ilahi. Oleh karena itu alam yang berurusan dengan perempuan Muhammad telah menjadi tempat konstitutif perempuan dan peran dalam masyarakat Islam.

Dalam tulisan ini, saya akan meneliti beberapa aspek yang paling kontroversial dari kehidupan Nabi berkaitan dengan perempuan, dan berpendapat bahwa nabi Islam adalah korban dari wacana yang diajukan oleh mereka yang memiliki kebencian terhadap Islam dan orang-orang muslim berpikiran dan kurang beradab sempit yang imannya tidak marah dengan alasan. Dalam diskusi ini saya mengusulkan untuk memeriksa dua isu - poligami dan pernikahan Nabi dengan Aisyah yang menurut laporan yang sangat populer adalah enam ketika ia menikah dan sembilan ketika pernikahan itu dinikmati.

Membangun Muhammad: Politik Sejarah

Aspek luar biasa dari kehidupan Muhammad adalah bahwa ia hidup dalam cahaya penuh sejarah. Ada rekening rinci hidupnya tersedia bagi kita. kehidupan Tidak ada tokoh agama yang sebanding dan kali telah begitu baik dicatat sebagai Muhammad. Muslim lebih dari seribu tahun setengah telah melakukan suatu mukjizat langka menghormati Muhammad dengan cara yang sangat mendalam namun iri melestarikan kemanusiaannya dengan tidak jatuh ke dalam perangkap deifying dia sebagai Tuhan.
Namun meskipun semua catatan sejarah tentang kehidupan Muhammad yang tersedia untuk kita, kita harus ingat bahwa Muhammad kita tahu selalu Muhammad kami memilih untuk mengingat. Bahkan, dia adalah Muhammad yang kita pilih untuk ingat dari catatan sejarah kita membaca tentang apa yang sejarawan pertamanya memilih untuk mengingat dan laporan. Salah satu contoh yang paling mencolok dari Muhammads berbeda bahwa umat Islam ingat adalah perbedaan ritual doa Muslim. Meskipun kecil ada beberapa prosedur yang berbeda di mana Muslim menawarkan doa Muslim dan perbedaan pada dasarnya dikaitkan dengan apa yang orang-orang yang berdoa dengan Muhammad ingat.

Ada kemungkinan bahwa Muhammad melakukan ritual yang berbeda pada waktu yang berbeda, atau orang-orang mengingat ritual-ritual berbeda. Titik bahwa saya membuat adalah bahwa bahkan di terus ditiru / ditiru aspek kehidupan Muslim ingat diutamakan Nabi berbeda. Hal ini penting karena umat Islam berdoa dalam jemaat lima kali sehari dan telah melakukannya selama lebih dari 1400 tahun dan hampir 20 dari mereka dengan Nabi sendiri diberkati. Ini adalah tradisi yang hidup Nabi yang tidak pernah dihentikan bahkan untuk sehari di lebih dari 1400 tahun belum ada account yang berbeda dari praktik ini.

Dalam hal ini, yang Muhammad, adalah benar-benar Muhammad kita ingat dan tidak perlu siapa dia. Karena hidupnya adalah sumber hukum, penulisan hidupnya menjadi proses legislatif itu sendiri. Apa yang kita ingat menentukan apa hukum yang kita miliki dan bagaimana kita mengatur. Oleh karena itu alam yang historiografi kehidupan Muhammad seharusnya menjadi situs untuk pembangunan narasi politik intens. Ketika Muhammad mengingat taruhannya jauh lebih tinggi dari sekedar ketepatan sejarah. Bagaimana Muhammad dikenang menentukan bagaimana mengatur masyarakat Muslim, apa yang boleh dan apa yang tidak, dan apa peran dan hak-hak yang ditugaskan untuk perempuan dan apa yang hak ditahan.

Hari ini, Muhammad diingat oleh dua macam masyarakat, orang-orang yang membenci dia dan Islam dan orang-orang yang memuja dia dan percaya dalam pesan ilahi-Nya.

The kefanatikan Kristen Injili

Dalam matematika setelah 11 September, Islam, Muhammad dan semua Muslim telah sorotan dekat di Amerika yang berusaha untuk menyalahkan Islam daripada Kebijakan Luar Negeri Amerika untuk itu tragedi mengerikan. Tampaknya bahwa orang Kristen evangelis bagian dari masyarakat Amerika - - ditentukan untuk label Islam sebagai agama jahat dan Nabi Muhammad sebagai kekerasan atas tindakan 19 Muslim. Ini seperti menyalahkan Yesus dan kekristenan untuk apa yang Hitler lakukan untuk orang Yahudi (holocaust), atau apa Ratu Isabelle lakukan untuk Muslim dan Yahudi (inkuisisi), atau untuk apa yang Amerika lakukan untuk Amerika Afrika (perbudakan dan rasisme). Sejak 11 Sep pemimpin Gereja Kristen disebut Nabi Islam sebuah Teroris (Rev Jerry Falwell) dan setan "dimiliki pedofil yang telah dua belas istri" (Wahyu Jerry Vine).

Dalam serangan serupa dan Penginjil Kristen berusaha membendung gelombang konversi ke Islam. Dengan mengutuk Muhammad sebagai pedofilia dan poligami mereka berharap untuk menghasilkan cukup muak untuk Islam sehingga menjadi sulit bagi Amerika lebih terbuka dan toleran untuk menerima Islam dan umat Islam. Mereka juga berharap bahwa mereka dapat membalikkan pertumbuhan Islam di Amerika. Menurut banyak ahli, Islam adalah agama yang paling cepat berkembang di Amerika menarik ribuan mengkonversi dari semua segmen masyarakat Amerika, yang biasanya orang-orang Kristen sebelum mereka memilih Islam. Sedangkan lalu lintas dari Kristen ke Islam sangat berat, arus balik, banyak yang frustrasi dari penginjil, adalah nyaris sebuah tetesan.
Ini omelan kebencian dari penginjil hanyalah kelanjutan dari keasyikan Kristen sangat tua dengan demonization Muhammad. pemikir Kristen selalu dilecehkan Nabi Islam contoh yang terkenal adalah Dante, yang dalam bukunya Inferno, dianggap oleh banyak orang sebagai mungkin puncak sastra di Eropa abad pertengahan dan cukup jelas salah satu karya sastra paling berpengaruh Peradaban Barat, menerpa dia di perut neraka.

Para pemikir Kristen awal untuk memulai polemik melawan Muhammad adalah seorang aktivis abad kesembilan, Eulogius dari Cordoba yang dalam sebuah buku berjudul Liber Apologeticus Martyrum, termasuk polemik melawan Muhammad. Orang Kristen lain yang telah menyalahgunakan Nabi termasuk Peter terhormat (Dari Cluny) dan Alexader Du Pont. Sangat menarik untuk kontras tulisan Kristen dari para ulama pencerahan. Leibniz dalam Theodize (1710) memuji Muhammad untuk memberitakan agama alam (Islam menggambarkan dirinya sebagai Din-al-fitrah atau agama alam). Voltaire tahun 1756 diterbitkan Essai sur les Moerurs, yang mencakup sebuah bab tentang Muhammad berjudul "de l'Arabie et de Mahomet," di mana ia menggambarkan dirinya sebagai seorang bijaksana, seorang penyair dicapai, seorang jenderal brilian, dan visioner yang luar biasa. Hal ini tidak sulit untuk melihat mengapa para ulama terakhir ini disebut sebagai pemikir tercerahkan.

Sementara sebagian besar pemikir Kristen telah mengakui kebesaran Muhammad, banyak orang lain demonized dia, seperti yang dilakukan penginjil kontemporer. Seringkali titik tolak adalah praktek poligami, yang disamakan, dengan penurunan status wanita dalam Islam. Tak perlu dikatakan Muslim tidak setuju dan menentang keras dugaan tersebut.

Bagaimana penyalahgunaan Muhammad Muslim

Muslim mengambil segala sesuatu yang Nabi lakukan sebagai diilhamkan Allah dan berusaha untuk menirunya. Tapi ini tradisi anak-perempuan menikah dengan pria yang lebih tua-tidak pernah menjadi praktik umum di masyarakat Islam. Tampaknya menjadi konsensus diam dan tak tertulis di kalangan umat Islam, bukan untuk praktik ini Sunnah Nabi. Tanpa diskusi terbuka, Muslim tampaknya telah menolak tradisi ini enmasse. Apakah ini karena umat Islam berpikir bahwa orang tua menikahi anak-anak yang salah? Lalu apa yang terjadi dengan klaim bahwa setiap tindakan Nabi itu diilhami ilahi dan layak persaingan? Mengapa kita tidak menirunya dan memberikan anak-anak perempuan muda kita sekolah menengah dalam pernikahan dengan laki-laki bersiap-siap untuk pensiun? Jawaban atas pertanyaan ini terletak pada penurunan pendekatan kritis dalam studi Islam.

Merugikan terbesar yang Muslim lakukan untuk Islam dan Muhammad adalah melalui pendekatan kritis mereka terhadap sumber-sumber Islam. ilmu-ilmu agama Islam, yang merana di abad pertengahan, bingung menghafal dengan pemahaman dan literalisme dengan iman. Postur ini terhadap sumber keagamaan telah menyebabkan mereka untuk memungkinkan narasi palsu dan interpretasi sering-aneh untuk menjadi elemen pokok dalam keyakinan. Perlakuan umum poligami dan contoh dari perkawinan Muhammad dengan Aisyah adalah contoh mengerikan dari kondisi ini. Mengapa menyalahkan Jerry Vine untuk memanggil Nabi sebagai pedophile ketika umat Islam sendiri telah mengatakan hal ini dan percaya bahwa selama ratusan tahun. Buku-buku hadits mengatakan ini dengan jelas. Tidak pernah ada diskusi kritis terhadap masalah ini. Jika palsu daripada harus dihapus bentuk buku iman dan jika benar maka umat Islam harus terlebih dahulu penjelasan tentang ini dan menerima bahwa itu bisa menjadi sumber yang sah yang memprihatinkan.
Menurut sumber-sumber Islam ada banyak laporan berbeda tentang berapa umur Aisyah saat Nabi menikahinya. UNTUK Shanavas dalam sebuah artikel yang sangat baik ("Apakah Ayesha A Bride Enam tahun," The Minaret (Maret, 1999), menunjukkan dari sumber-sumber Islam yang Ayesha bisa berada di mana saja antara 14-21 ketika dia menikah Muhammad.

Ini adalah waktu ulang sumber-sumber Muslim mereka dengan perspektif kritis dan dibuang apa yang palsu, tidak mungkin dan tidak konsisten dengan nilai-nilai kasih, toleransi dan keadilan, yang konstitutif kepada keyakinan Islam.

by, ijtihad.org

Keberadaan manusia selalu bergantung pada kekuatan ide. Itu adalah kemampuan kita untuk ide-ide yang memungkinkan kita untuk mengambil alih planet ini dari binatang lain yang jauh lebih kuat daripada kita. Aman untuk mengatakan bahwa di awal kehidupan manusia, kenyataan bahwa ide-ide lebih kuat daripada kekuasaan itu sendiri didirikan. Dampak dari ide-ide dapat dirasakan dalam tiga cara yang berbeda, satu, ide dapat mengubah pemahaman kita tentang kehidupan dan melalui mengubah kondisi yang sangat keberadaan kita (Iman). Dua, ide-ide dapat mengubah konsepsi kita tentang diri kita sendiri dan memulai rekonstruksi baru diri (Tazkiyyah Annafs). Tiga, ide-ide dapat mengubah keseimbangan kekuasaan antara masyarakat dan mengarah pada kebebasan dari perbudakan dan penindasan (Islah).

Tetapi kita harus ingat bahwa semua ide memiliki tanggal kadaluwarsa. Setelah ide-ide menjadi basi mereka kehilangan kapasitas emansipatoris mereka dan menjadi menindas. Gagasan yang pernah dibebaskan dan mengubah masyarakat, jika diperbolehkan menjadi dogma, akan menyebabkan stagnasi dan penurunan masyarakat yang. Ya, Anda membaca saya dengan benar. Ide yang sama dapat membebaskan dan memenjarakan pikiran / individu maupun kolektif. Kunci untuk memanfaatkan kekuatan ide adalah untuk memastikan bahwa kehendak manusia selalu bertanggung jawab dan tidak pernah subordinasi ke ide lama.

Ide adalah makna. Tanpa ada ide bermakna. Semua individu dan peradaban memiliki gagasan tentang diri dan ide dari gambaran besar. Ide-ide konstitutif sangat penting tidak hanya untuk eksistensi tetapi pertumbuhan lanjutan dari diri. Jika kita membiarkan ide-ide dasar untuk stagnan maka kita akan kehilangan vitalitas dan kekuatan kita dan terlihat seperti pasta hari kemarin.

Inilah yang, saya percaya, telah terjadi pada umat Islam. genesis kami, pertumbuhan kami fenomenal dan eksplosif dan semua kejayaan masa lalu kita, adalah satu-satunya ekspresi ide ilahi - Islam. Gagasan Islam mengubah visi kita tentang diri kita sendiri, memberi kami makna baru kehidupan itu sendiri, dan karena membuka kita melahirkan salah satu periode paling mulia dalam sejarah manusia.

Sebelum kita lanjut dengan diskusi ini, izinkan saya menjelaskan bahwa pada dasarnya ada dua jenis ide - ide murni dan ide kontinjensi. Murni semata-mata ide provinsi ilahi yang tertinggi - Allah - dan dalam arti berlangsung penciptaan adalah aliran terus menerus dari sumber asli ide ilahi. Manusia hanya mampu menghasilkan ide-ide kontingen. ide kontinjensi tidak lain adalah hasil dari pengolahan manusia ide-ide murni. Murni ide kita hadapi dalam bentuk teks mengungkapkan, penciptaan material itu sendiri dan sebagai wawasan mengumpulkan melalui hubungan dengan Tuhan.

Kemuliaan peradaban Islam muncul sebagai konsekuensi dari arus besar ide kontingen dari pemikir Muslim pengolahan gagasan Islam murni. Hal ini menyebabkan munculnya beberapa aliran pemikiran (wacana) fiqh (pemikiran hukum Islam), filsafat (filsafat), adab (ilmu moral), tasawwuf (spiritualitas), dan Kalam (metafisika). Islam sains yang meliputi matematika, fisika, geologi, kimia, astronomi, antropologi, sosiologi dan historiografi dikembangkan sebagai handmaiden filsafat Islam.

Sungai-sungai ini ide kontingen terus mengalir dan memperkaya tidak hanya Dunia Islam, tetapi juga seluruh peradaban manusia. Setiap aliran baru dari ide-ide menambahkan dimensi, lebih dalam dan lebih kaya baru ke dunia Islam. Pada waktunya itu diwujudkan puncak prestasi manusia di kedua badaniah maupun makna spiritual. Ini zaman besar dalam sejarah manusia pada dasarnya hasil dari pengolahan pikiran manusia ide Islam murni.

Hari ini, umat Islam berantakan. Hal ini tidak hanya kehilangan kemuliaan masa lalu, tetapi juga telah kehilangan kapasitas untuk memahami kebajikan dan penyebab kemuliaan masa lalu. Hal ini menurun dan tidak mampu mempertahankan atau menjaga dirinya sendiri. Setelah hampir 100 tahun kebangkitan Islam di dunia Sunni, yang terbaik kita harus menunjukkan adalah Taliban di Afghanistan! Mari kita berharap bahwa seperti Iran, Afghanistan juga akan berbalik ke arah moderasi dan kebebasan.

Saya percaya alasan tunggal untuk keadaan ini adalah transformasi dari orang dari prosesor ide untuk pendaur ulang ide. Pada moral dan spiritual depan kita berusaha untuk mendaur ulang ide-ide dari nenek moyang kita dan di depan material yang kami hanya konsumen ide Barat.

Muslim, berkat obsesi mereka dengan ide-ide kontingen seperti literatur fiqh, telah menjadi terasing dari ide murni Islam, dan juga telah kehilangan kapasitas mereka untuk menghasilkan ide-ide kontingen lebih berarti kali mereka. Inilah keterasingan dari proses kreatif generasi ide yang telah melucuti peradaban Islam vitalitas dan kecemerlangan yang meninggalkan di belakang, sakit hati umat yang tidak aman dan clueless.

Semakin cepat kita menyadari tidak adanya ide dan mendorong, kebebasan berpikir, kreativitas, dan intelektual penentuan nasib sendiri, semakin cepat akan kita memulihkan beberapa persamaan dari kejayaan masa lalu kita dan Allah kita diberikan memenuhi amanat kepemimpinan moral yang universal.

by, ijtihad.org

Masalah "Hijab", berbagai implikasi dan politik di sekitarnya, telah menjadi isu global polarisasi. Apakah di Perancis atau di Turki, antara Muslim dan lain-lain dan antara Muslim liberal dan Muslim tradisional, Hijab telah menjadi sebuah situs bagi perjuangan budaya antara Islam dan modernitas dan antara interpretasi kontemporer dan tradisional Islam.

Hijab adalah beberapa simbol dari ascendance Islam di dunia, sedangkan untuk orang lain itu merupakan peringatan dari perlawanan muslim berkeras pendirian untuk hal-hal yang muncul pertama di Barat - modernitas, sekularisme, feminisme, liberalisme dan globalisasi. Bagi sebagian umat Islam di Perancis, adalah simbol perlawanan mereka terhadap pendudukan Perancis atas budaya Arab dan Muslim di Prancis. Untuk Islam di Turki, itu merupakan sarana penting untuk melestarikan warisan Islam dari fundamentalisme sekuler Turki. Untuk pengamat non-Muslim, sering pengenalan ke Islam yang memiliki kecenderungan misogynistic.

Tidak peduli apa perspektif yang mempekerjakan, kenyataannya tetap bahwa Hijab adalah alat segregasi dan penahanan.

Hijab dalam arti filosofisnya menandai perempuan Muslim untuk pemisahan dan untuk "perlakuan berbeda" dalam semua aspek kehidupan; yang paling mengerikan sebagai diferensiasi moral itu melahirkan. Muslim yang mengklaim bahwa Hijab merupakan instrumen yang memaksa masyarakat untuk memperlakukan wanita dengan cara yang khusus bahkan ditinggikan (dalam hal keamanan dan menghormati) tidak bekerja untuk memastikan bahwa masyarakat memiliki hukum-hukum afirmatif khusus di tempat yang akan menjamin hasil yang sama bagi perempuan , sejak Hijab akhirnya merusak kesempatan yang sama.

Tapi Hijab busana, dan praktek petugas sosial dari segregasi, pencabutan hak memilih dan marginalisasi perempuan hanyalah suatu gejala yang lebih mendalam dan melemahkan civilizationally bentuk Hijab yang dipraktekkan oleh masyarakat muslim kontemporer. Yang penting dan harus dihadapkan dengan semangat adalah Hijab epistemologis yang "baik" Muslim bersikeras memaksa "baik" perempuan Muslim. The Hijab epistemologis adalah penghalang tradisional yang ada antara perempuan dan sumber-sumber Islam. Perempuan telah memainkan peran marjinal dalam interpretasi Islam dan artikulasi hukum dan peraturan yang dipaksakan pada mereka. The Hijab epistemologis - penghalang antara perempuan dan sumber-sumber Islam - pada dasarnya telah diberikan artikulasi dan penegakan hukum Islam tidak demokratis. Hak tradisi ini tidak demokratis pria dan wanita eksploitasi. pemulihan adalah penting dan lebih sekarang daripada sebelumnya.

Dalam era postkolonial, sebuah paradoks yang aneh telah terpikat komunitas Muslim global. Gerakan revivalis hampir seratus tahun Islam yang luar biasa bertanggung jawab atas signifikansi global Islam, telah didorong oleh intelektual berbaring. Pertimbangkan tokoh kunci berikut kebangkitan Islam; Jamaluddin Afghani, Hassan Al Banna, Syed Qutb, Ali Shariata, Muhammad Iqbal, Abul A'la Maududi, Khurshid Ahmed, Malik Bin Nabi, Rashid Ghannoushi semua berbaring intelektual, banyak dididik di Barat . Banyak dari mereka tentu saja terkena ilmu-ilmu Islam tradisional, namun tidak satupun dari mereka adalah seorang ahli hukum Islam.

Tapi untuk beberapa alasan tidak bisa dijelaskan, itu kekuasaan Islam saat ini sangat legalistik dan Syariah-terobsesi. Islam di pikiran banyak umat Islam tidak lain hanyalah Syariah - apa artinya dalam hal operasional adalah bahwa keindahan, kebajikan dan makna Islam hanya terbatas pada domain agak biasa wacana legalist abad pertengahan Islam - Fiqih - yang tidak memiliki intelektual kedalaman filsafat (filsafat Islam), estetika dan misteri Kalam (teologi Islam) dan spiritualitas dan karisma Tasawwuf (mistisisme Islam).

Kita hidup hari ini di era perbankan Islam - transaksi Syariah-compliant - dan hamburger Halal; kita merenungkan atas legalitas marshmellows makan, dan yang disengaja atas kepatutan wanita berjabat tangan dengan laki-laki. Pikiran Anda, semua masalah hukum yang serius, seperti untuk hubungan negara-militer misalnya, transaksi internasional, memiliki masukan yang sangat kecil dari Islam atau ahli hukum Islam, sejak dunia Muslim hanya mengikuti konvensi Barat / hukum internasional. Islam legalisme itu sendiri terbatas terutama untuk masalah masalah pribadi saja.

Legalisme ini aneh, yang telah terjajah Islam dan nurani Muslim, adalah produk dari kerentanan orang Muslim yang telah berusaha untuk mengatasi rasa tidak aman sendiri di dunia yang didominasi oleh laki-laki lain. laki-laki Muslim saat ini bukanlah makhluk berdaulat. laki-laki lain mendominasi dunia mereka. Satu-satunya wilayah di mana mereka melaksanakan kedaulatan mutlak atas domain kecil yang disebut hukum Islam. Di sini mereka menyadari kejantanan mereka. Mereka memuliakan diri mereka sendiri, memberikan diri eksotis hak istimewa dan meyakinkan diri mereka sendiri kekuasaan mereka dengan berolahraga pada wanita mereka. Latihan ini kekuasaan diwujudkan dengan pengecualian lengkap perempuan dari berpartisipasi dalam proses menurunkan dan menafsirkan hukum Islam dari sumber-sumber.

Tidak mungkin tidak ada tradisi hukum lain yang masih ada hari ini di mana salah satu tidak memiliki andil dalam artikulasi hukum yang mengatur seluruh kehidupan seseorang. perempuan Muslim sangat sedikit jika tidak ada peran dalam proses pengembangan Islam Fiqh. Bahkan secara historis, laki-laki dan laki-laki saja telah mengembangkan semua madzhab - sekolah hukum, dan prinsip-prinsip hukum, bahkan yang berhubungan dengan aspek-aspek paling pribadi dari keberadaan perempuan. Jadi legalisme Islam turun sebagai kain kafan pada perempuan muslim, yang meliputi inti nya dari dunia, memutuskan hubungan nya dari realitas sendiri, merampas hak-nya untuk memahami dan menafsirkan sendiri sedang dan melumpuhkan dia untuk dapat bernavigasi sendiri hidup. fundamentality legalisme Islam cadar kesadaran wanita Muslim. Terus terang itu dehumanizes perempuan.

Sarjana Muslim dan filsuf tradisi setiap mempertahankan bahwa esensi kemanusiaan adalah baik kompas moral kita atau alasan kita atau keduanya. Dengan mencegah perempuan Muslim dari latihan alasan mereka untuk menurunkan hukum-hukum moral dengan dimana mereka tinggal, legalisme Islam membantah mereka yang paling manusia dari semua latihan menggunakan alasan kami untuk menjadi mampu membuat penilaian moral. Dengan cara legalisme Islam mencuri kemanusiaan perempuan diberikan Allah dari mereka.

Islamis yang suka mengulang-ulang bahwa dalam Islam, Allah berdaulat karena Ia dan Dia sendiri memiliki hak untuk membuat undang-undang. Sayangnya, ini adalah pemahaman yang sangat dangkal tentang Islam dan gagal untuk mengenali perbedaan antara prinsip-prinsip mengungkapkan (Wahy), produk manusia (Fiqh). Mereka mengaburkan perbedaan antara dua dan menyebutnya hukum (syariah). Dengan menyatakan bahwa pendapat dan argumen panjang para ahli hukum abad pertengahan mati sebenarnya hukum ilahi, Islam membuat para ahli hukum Allah perempuan Muslim dan memperkenalkan sebuah partisi baru dan menindas / tabir antara perempuan dan wanita Tuhan yang sesungguhnya. Dalam beberapa budaya ini status ilahi laki-laki atas perempuan diakui sejak laki-laki kadang-kadang disebut sebagai "majazi khuda" (Allah nyata) perempuan.

Jika perempuan muslim ingin kembali kemanusiaan mereka dan memperoleh status moral sama dengan laki-laki, yang tidak ditolak untuk mereka pada prinsipnya tapi hanya dalam [praktek dalam] masyarakat Islam, mereka harus merobek partisi yang memisahkan mereka dari hak mereka untuk memahami dan menafsirkan Islam sumber dan bertindak berdasarkan pemahaman mereka sendiri.

Mereka harus merobek terbelah ini Hijab epistemologis yang dikenakan oleh legalisme Islam yang berdiri di antara mereka dan Tuhan mereka. Sampai saat itu semua diskusi tentang budaya dan fisik akan tetap dangkal dan yang terkandung dalam konteks logika maskulin yang saat ini latihan kedaulatan tertinggi seperti di atas prinsip-prinsip Islam dan hukum turunannya.

by ijtihad.org

Ziddu sebagai file hosting / file sharing di internet memiliki popularitasnya tersendiri.

Pengguna Ziddu memilih menyimpan filenya disana karena ada fasilitas Pay Per Download (PPD).

Walaupun nilai earning yang diberikan tidak begitu besar, yaitu $1 per 1000 download file yang dilakukan atau $0,1 setiap pengguna baru yang terdaftar melalui link refferal di bawah kita.

Beberapa tips hacking ziddu yang dapat dicoba untuk memaksimalkan hasil pencarian:

1. Menghilangkan iklan pop-up ziddu

Setiap kali memasukan code captcha (Completely Automated Public Turing test to tell Computers and Humans Apart) atau melakukan klik tombol Downloads, ziddu akan menampilkan pop- up iklan hampir satu halaman penuh. Cukup mengganggu menurut saya. Untuk menghilangkanya, lakukan sedikit pengaturan browser yang anda gunakan (saya asumsikan anda menggunakan Mozilla).

Klik Tools - Content. Hilangkan tanda centang Enable JavaScript dan Enable Java. Coba lakukan download kembali, dijamin pop-up iklan tidak akan ditampilkan kembali.

2. Teknik mencari file di Ziddu

Tidak seperti 4shared, rapidshare atau megaupload yang menyediakan fasilitas atau tools pencarian file. Ziddu tidak memiliki fasilitas search file sehingga tidak memungkinkan untuk mencari file yang tersedia di database ziddu.

Namun tidak perlu kuatir, Mesin pencari menyediakan fasilitas pencarian ini dengan sangat mudah. Caranya buka halaman mesin pencari anda (google). Gunakan kata kunci "site:ziddu.com nama_file" (tanpa tanda petik). Misalnya anda mencari Tools untuk Hacking, maka ketik site:ziddu.com Hack-Tools

3. Melihat seluruh link download ziddu

Hacking ziddu ketiga ini yang tidak kalah menarik. Saya temukan saat tidak sengaja mencari file dengan teknik hacking ziddu no.2 di atas. Saya menemukan link berbeda dari link download ziddu biasanya. Kira-kira seperti ini http://www.ziddu.com/root/urllist14.txt

Coba anda copy-pastekan link tersebut di browser kemudian lihat hasilnya. Apa yang terjadi? ternyata akan ditampilkan ribuan link download ziddu. Baru saya sadari ternyata daftar link download ziddu terletak di dalam folder root dengan format nama urllistxx.txt. XX adalah daftar file database yang ada, tersedia dari 01 - 160 untuk saat ini.

Jadi kalau anda berminat memiliki database link download ziddu, coba download saja koleksi file database tersebut menggunakan software download misalnya Internet Download Manajer. Anda bisa memiliki library link download ziddu semuanya. Mantapkan..... ha.. ha..

Selamat Mencoba...

Binggung Cari item di dunia IdRO ? Binggung Cari nentuin harga di pasar payon.... Mungkin banyak blog refrensi untuk membantu anda dalam menjelajahi dunia RO, namun anda harus tetap hati-hati agar tidak mudah untuk membeli sesuatu dengan cara online karena banyaknya penipuan, blog yang cukup terkenal adalah :

1. http://www.pasarpayon.com/#
2. http://www.vendingan.com/index.php

Kami sarankan blog - blog ini hanya sebagai literatur anda untuk menjual atau membeli item.

Speedy adalah salah satu jenis koneksi internet yang cukup banyak penggunanya saat ini, dan salah satu provider yang support dengan fasilitas security sistem baik untuk CCTV monitoring atau Alarm Security atau Fire Alarm, hal ini karena kestabilan dan kecepatannya yang cukup memadai untuk pengguna Internet. walaupun disana-sini masih ada juga yang komplain soal ketidak stabilan dan betapa leletnya koneksi Speedy ini. Dengan kecepatan up-to 384 kbps, maka koneksi Speedy ini bisa kita gunakan bersama beberapa komputer sekaligus, atau biasa disebut sharing koneksi.


Bagi yang punya kelebihan uang bisa saja membeli router atau sejenisnya untuk melakukan sharing koneksi internet ini, tapi bagi yang ingin memaksimalkan apa yang kita punya, maka bisa saja koneksi internet Speedy ini disharing langsung dengan melalui CPU, kemudian bisa kita jadi server, cukup dengan sedikit mengutak-atik beberapa option dalam windows XP dan IP jaringan yang ada.

Langkah pertama:

Siapkan dua buah LAN card, satu untuk koneksi Speedynya, satu lagi untuk jaringan lokalnya. Install kedua LAN card tersebut, dan beri nama masing-masing LAN card, agar tidak membingungkan ketika kita mengutak-atik IPnya. Misalnya, kita bisa memberikan nama SPEEDY untuk koneksi speedynya, dan LOKAL untuk jaringan keluar menuju clientnya.


Langkah kedua

Buka properties koneksi SPEEDY-nya, klik tab ADVANCED, dan akifkan option INTERNET CONNECTION SHARING, dengan memberikan tanda checklist. Catat IP Address, Subnet Mask, Default Gateway, Prefered DNS Server dan Alternate DNS Server yang diberikan oleh Telkom pada koneksi SPEEDY.


Langkah ketiga

Buka properties koneksi LOKAL, dan isikan IP Adress yang sesuai dengan subnet yang berbeda subnet dengan yang terdapat dalam IP Address koneksi SPEEDY, Subnet mask akan terisi sendiri, Default Gateway sesuaikan dengan IP Adress koneksi lokal. Sedangkan Prefered DNS Server dan Alternate DNS Server, diisi sesuai dengan yang diberikan Telkom, yang terdapat dalam Koneksi SPEEDY, Misalnya sebagi berikut :

LAN 1 untuk Koneksi SPEEDY :

* IP Address : 192.168.1.101
* Subnet Mask : 255.255.255.0
* Default Gateway : 192.168.1.1 (atau bisa dibiarkan kosong)
* Prefered DNS Server : 202.134.1.155
* Alternate DNS Server : 202.134.1.10

LAN 2 untuk koneksi LOKAL :

* IP Address : 192.168.1.1
* Subnet Mask : 255.255.255.0
* Default Gateway : 192.168.1.1
* Prefered DNS Server : 202.134.1.155
* Alternate DNS Server : 202.134.1.10


Langkah keempat

Siapkan CPU client yang sudah dilengkapi LAN card, kemudian mulailah untuk melakukan setting koneksinya dengan membuka properties pada koneksi LAn yang tersedia. Isikan IP address dan seterusnya sesuai dengan Koneksi LOKAL yang telah dibuat pada CPU server, misalnya :

* IP Address : 192.168.1.XXX
* Subnet Mask : 255.255.255.0
* Default Gateway : 192.168.1.1
* Prefered DNS Server : 202.134.1.155
* Alternate DNS Server : 202.134.1.10

Seperti kita ketahui, HotSPOT atau tempat akses internet Wireless dengan standard 802.11b/g sudah bukan barang asing lagi ditelinga kita, dan bila kita berpergian di tempat publik seperti Mall, Cafe, hotel dan kantor, dengan mudahnya kita menemukan fasilitas tersebut.
Namun sangat disayangkan tidak semua penyedia layanan menawarkan fasilitas Internet Wireless dengan gratis, atau kalaupun gratis, sangatlah terbatas.
Salah satu proteksi yang digunakan penyedia layanan wireless adalah dengan membatasi akses internet berdasarkan MAC Address.

Apa itu MAC Address ?

In computer networking a Media Access Control address (MAC address) or Ethernet Hardware Address (EHA) or hardware address or adapter address is a quasi-unique identifier attached to most network adapters (NICs).

Oke jadi kesimpulannya MAC Address adalah nomer unik yang membedakan setiap perangkat jaringan yang terpasang dikomputer kita.
Contoh kasus adalah HotSPOT di Food Court Plasa Semanggi.

Pada HotSPOT FoodCourt Plasa Semanggi , sang penyedia layanan Internet Wireless, membatasi penggunaan Internet gratis hanya selama 3 Jam, setelah itu anda tidak dapat mengakses internet lagi, dan baru akan dapat mengakses lagi di hari esok. Jenis proteksi yang digunakan adalah MAC Address Filtering.

Bagaimana menjebol Proteksi dengan MAC Address ?
Ada sebuah tools yang sangat bermanfaat untuk anda.Tools itu bernama K-MAC.Anda dapat mendownloadnya disini : http://indoupload.net/files/8318/k-mac.zip

Dengan tools ini anda akan dapat mengubah MAC-Address anda secara instant dan apa artinya ? Anda dapat menjebol Proteksi MAC Address ! Setiap jatah akses internet anda habis dalam waktu 3 jam, yang anda perlu lakukan hanyalah mengubah MAC Address anda, dan lakukan koneksi kembali
Lalu bagaimana bila akses Wireless dibuat dengan proteksi yang lain ? Seperti WEP Keys dan WPA/WPA2 Keys ? Itu akan saya bahas lain kali.