attackUseWeapon 0
attackSkillSlot Heal {
lvl 10
dist 8,7,6,5,4,3,2
hp
sp > 10%
notInTown 1
monsters Zombie Prisoner, Zombie, Skel Worker
}
attackSkillSlot Holy Light {
lvl 1
dist 9,8
sp > 10%
stopWhenHit 1
notInTown 1
monsters Hunter Fly
}
useSelf_skill Heal {
lvl 10
hp < 80%
sp > 10%
}
useSelf_skill Blessing {
lvl 10
sp > 10%
whenStatusInactive Blessing
notWhileSitting 1
notInTown 1
}
useSelf_skill Increase AGI {
lvl 10
sp > 10%
whenStatusInactive Increase AGI
stopWhenHit 1
notWhileSitting 1
notInTown 1
}
useSelf_skill Kyrie Eleison {
lvl 10
sp > 10%
whenStatusInactive Kyrie Eleison
stopWhenHit 1
notWhileSitting 1
notInTown 1
}
useSelf_skill Angelus {
lvl 10
sp > 10%
whenStatusInactive Angelus
stopWhenHit 1
notWhileSitting 1
notInTown 1
}
useSelf_skill Magnificat {
lvl 5
sp > 10%
whenStatusInactive Magnificat
stopWhenHit 1
notWhileSitting 1
notInTown 1
}
useSelf_skill Gloria {
lvl 5
sp > 10%
whenStatusInactive Gloria
notWhileSitting 1
notInTown 1
for Magni and turn undead:
attackSkillSlot Magnus Exorcismus {
lvl 10
sp > 10%
stopWhenHit 1
notInTown 1
monsters Zombie Prisoner, Injustice
}
attackSkillSlot Turn Undead {
lvl 10
dist 8
sp > 10%
notInTown 1
monsters Zombie Prisoner
}
}
Software Monitoring Lengkap
CPUID HWMonitor
Selain membuat software deteksi CPU (CPU-Z), cpuid juga membuat software kecil gratis untuk memonitor suhu, tegangan (voltase) serta kecepatan fan (kipas). Penggunaan software ini sangat mudah, hanya tinggal jalankan dan akan ditampilkan informasi yang detail dan memudahkan.
HWMonitor dapat memantau Suhu CPU (processor), VGA (Kartu grafis), Hardisk (HDD) dan motherboard (chipset ) secara real time. HWMonitor dapat berjalan di semua sistem Windows. Versi portable hanya berukuran sekitar 445 KB.
SpeedFan
Software gratis ini mempunyai fitur memantau suhu, voltase dan juga kecepatan kipas (fan) CPU atau chipset serta grafik masing-masing informasinya. Selain informasi tersebut, bagi pengguna yang sudah ahli, dapat mengubah pengaturan beberapa hardware, seperti misalnya mengubah clock processor ( untuk motherboard tertentu) dan mengatur kecepatan fan/kipas menyesuaikan suhu komponennya
SpeedFan dapat berjalan di semua windows, dan dapat di download dari halaman softpedia atau website resmi
SpeedFan (1.8 MB)
Speccy
Selain bisa digunakan untuk mengetahui spesifikasi detail hardware komputer kita, speccy juga memberikan informasi mengenai suhu CPU(processor), VGA dan Hardisk. Informasi detail tentang speccy bisa melihat tulisan saya sebelumnya : Mengetahui Lebih Detail Spesifikasi Komputer Kita
Monitor Spesifik Hardware
RealTemp
Software untuk memonitor suhu processor Intel, dengan tambahan fitur untuk memantau suhu minimum, maksimum serta berbagai informasi lainnya.
Download RealTemp ( 275 KB)
GPUZ
Software buatan http://www.techpowerup.com ini selain memberikan informasi detail tentang VGA (kartu grafis), juga memberikan informasi suhu VGA di komputer kita (seperti NVIDIA, ATI dan lainnya),
Download GPUZ ( 528 KB)
CoreTemp
Program gratis untuk memonitor suhu CPU (Processor), mencakup Processor Intel dan AMD ( berjalan mulai windows XP sampai 7 baik 32/64 bit).
Download Core Temp ( versi portable sekitar 204 KB)
CrystalDiskInfo
Software untuk memonitor Hardisk (HDD). Selain informasi detail tentang hardisk yang digunakan, CrystalDiskInfo juga memberikan informasi suhu Hardisk. Tersedia versi Installer dan Portabel.
Intel® Desktop Boards
Bagi pengguna Motherboard yang menggunakan chipset Intel, bisa menggunakan software Intel Desktop Board untuk memonitor motherboard dan komponennya. Selengkapnya
AMD OverDrive
Jika motherboard kita menggunakan chipset dari AMD dan termasuk tipe yang didukung, dan kita ingin mendapatkan berbagai fitur advanced (tingkat lanjut), maka AMD Overdrive mungkin panas dicoba. AMD overdrive memberikan informasi detail tentang motherboard dan komponennya termasuk overcloksing. Selengkapnya tentang AMD OverDrive
AMD64 CPU Assistant
Selain memberikan informasi detail tentang Processor AMD64, software ini juga memberikan informasi tentang suhu, Memori dan informasi lainnya. Berbagai informasi juga ditampilkan dalam bentuk grafis.
Software Monitoring untuk Linux
Lm-sensor
Mempunyai kemampuan untuk mendeteksi, menampilkan dan monitoring hardware di linux. Termasuk untuk mengatur kecepatan fan (kipas), overcloking dan berbagai fitur lainnya. Selengkapnya tentang lm-sensor
GKrellM
Merupakan sotfware system informasi untuk linux. Termasuk memonitor hardware seperti CPU, Fan, hardisk, VGA dan lainnya. Tampilannya cukup menarik dan bisa menyesuaikan dengan window manager yang digunakan. Selengkapnya tentang GKrellM
KSim
Merupakan sistem monitor dan mendukung skin (tampilan) dari GKrellM. Mempunyai fitur seperti monitor penggunaan CPU, sensor, battery, memory dan lainnya. Download KSim
Tips Tambahan
Untuk mengurangi suhu komponen yang berlebih, pastikan Casing Komputer ditempatkan di ruang yang terbuka, hindari penempatan yang rapat dengan tembok/meja, apalagi jika ada kipas disampingnya. Kemudian bisa juga menambahkan kipas didalamnya, hanya saja perlu diperhatikan agar tidak berlebihan kipasnya, karena terlalu bising juga menyebabkan penggunaan daya yang lebih banyak.
By (ebsoft)
Dalam maintenance tanggal 07 Juli 2010 pihak Lyto, telah membebaskan para botter untuk tetap eksis di rune midgard, ini terlihat seringnya conneksi kita sering terputus atau freeze atau lag yang nga' ketulungan apalagi waktu WOE, sering juga kita kesulitan untuk login.
Saya tidak tahu apakah pihak lyto memang sengaja atau tidak, untuk memperkecil pengamanan atau ada motif dan permasalahan yang terjadi, tapi yang pasti key/table/togel mudah untuk di pecahkan.
Terlepas dari itu semua itu, dengan moment ini kita dapat syukuri karena dengan itu kita dapat membuat level char kita lebih tinggi, tanpa harus 24 jam mata ini menatap cantiknya layar monitor.
Saya akan membantu untuk share dan menyebar luaskan key jika saya online. Setiap key yang di share ada waktu expired ( biasanya ± 1 Jam ), yang ditentukan setelah maintenance mingguan. Jadi setelah masukan key/togel/tables kedalam bot dan dc masih di dalam waktu sebelum expired masih tidak menjadi masalah, agar tidak banyak waktu yang terbuang gunakan fasilitas Subscribe by email agar setiap comment mengenai Key yang baru langsung terkirim di email anda.
Apabila DC setelah/habis dari waktu expirednya maka anda harus meng update dengan key/togel/tables yg baru, jika anda memakai provider internet yang unlimited premium atau platium expired key ini mungkin tak begitu mensusahkan, namun jika memakai provider standart. Saya akan mencari dan menshare tablenya di menu comment...
Let's Play and Happy RO^^
This posting was made possible through the cooperation and support By :
" http//:dwarna-ro.blogspot.com "Creator by Arna Husain,
Step by step edit functions.pl
1. Anda perlu Download OpenKore.
Jika belum mempuyai Openkore dengan versi Delphine silakan masuk link di bawah ini.
DOWNLOAD BOT VERSI 2.0.5-1.
2. Extrack ke local hardisk C: atau D:.DOWNLOAD BOT VERSI 2.0.5-1.
3. Di dalam folder openkore ada folder bernama scr.4. Di dalam folder scr cari file bernama functions lalu double klik.
Jika Function Delpine sistem anda bermasalah silakan masuk link di bawah ini.
Download Function.pl (Delphine System OpenKore 2.0.5-1)
5. Lihat togelnya tertulis di paling bawah gunakan tombol keyboard (Page Down) hingga menemukan combinasi angka dan huruf yang kami beri tanda merah ini.Download Function.pl (Delphine System OpenKore 2.0.5-1)
sub idro_decrypt {
my $data = shift;
my $data2 = "";
my @tabel = split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
";
my @hex = split / *\ + */,getHex($data);
for (my $i=0;$i < @hex; $i++) {
$data2 .= giveHex($tabel[hex($hex[$i])]);
}
return $data2;
}
return 1;
6. Copy (tekan tombol Ctrl dan C secara bersamaan) dahulu togel barunya lalu blok combinasi angka dan huruf yang berwarna merah itu dari awal hingga akhir kemudian paste (tekan tombol Ctrl dan V secara bersamaan).
7. Tutup file functions.pl lalu akan muncul notice pilih Save.
8. Atur pengaturan char di file config di dalam menu control.
9. Jalankan bot dengan mengklik start di dalam folder openkore.
10. Semoga Bermanfaat.
Meskipun penyebaran virus melalui teknik Autorun Windows sudah mulai menurun, tetapi celah keamanan ini tidak bisa kita abaikan begitu saja. Sebagian virus masih tetap menggunakan Autorun.inf di USB Flashdisk sebagai pemicu agar mudah tersebar di berbagai komputer. Jika sebelumnya saya pernah membahas tentang Panda USB Vaccine, kini ada alternatif lain, yaitu USB Defender.
Teknik vaksinasi USB sebenarnya sudah lebih dari satu tahun digunakan oleh berbagai software keamanan. Termasuk antivirus lokal seperti Smadav juga menggunakan teknik ini. Teknik ini dengan membuat file atau folder dengan nama Autorun.inf yang di proteksi sehingga tidak bisa di hapus, di rename atau diubah. Dengan begini, virus yang akan membuat file autorun.inf tidak akan bisa dan penyebaran ke komputer lain bisa di kurangi.
Perlu di ingat bahwa vaksinasi seperti ini hanya mencegah penyebaran melalui autorun.inf saja dan tidak akan mencegah USB Flashdisk terkena virus. Jadi Flashdisk bisa tetap terkena virus, hanya saja tidak akan menyebar ke komputer lain secara otomatis.
USB Defender
USB Defender di kembangkan dengan teknik seperti itu, yaitu akan membuat Folder Autorun.inf yang di proteksi dengan 5 tingkatan. Penggunaannya sangat mudah, kita tinggal memilih drive USB Flash drive yang akan di proteksi, kemudian klik tombol Protect.
Agar proteksi menggunakan 5 tingkatan, menu Pro method harus diaktifkan ( di cek). Dan untuk melakukan hal ini, pengguna komputer harus mempunyai hak akses administrator.
Teknik proteksi menggunakan USB defender ini memang cukup ampuh. Seperti halnya Panda USB Vaccine, teknik proteksi ini tidak bisa di hapus dengan software Unlocker ( proteksi SmadAv masih bisa dihapus dengan Unlocker). Tetapi jika “Pro Method” tidak dipilih, proteksinya hanya 4 tingkatan (4/5) dan autorun.inf masih bisa dihapus dengan Unlocker. Oleh karena itu pastikan pro method dipilih ketika proteksi USB Flashdisk.
Jika Flashdisk kita sebelumnya sudah di proteksi dengan Panda USB Vaccine, proteksi tersebut tetap bisa kita ganti dengan proteksi dari USB Defender.
Selain bersifat portable ( tidak perlu install), USB Defender juga mendukung semua file sistem windows ( FAT atau NTFS ). Menurut pembuatnya, USB Defender juga lebih powerfull dibanding Panda USB Security dan USB Threat Defender.
Download USB Defender (~350 KB)
Thanks ebsoft.web.id by Ebta Setiawan
Islam dan Politik Sphere
Wahai manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang pria dan seorang wanita, dan telah membuat Anda ke dalam berbagai bangsa dan suku supaya kamu saling kenal
[Quran 49:13].
Dan semoga ada di antara kamu sekelompok orang yang mengundang untuk kebaikan, mendorong yang benar dan melarang apa yang salah; itu adalah mereka yang sukses
[Quran 3:104].
Dua ayat dari Al-Qur'an yang disebutkan di atas dan satu dengan yang saya mulai bab ini membuat dua hal penting: 1). Keragaman merupakan konsekuensi dari desain ilahi dan 2). Muslim memiliki peran etis untuk bermain di ruang publik. Ayat-ayat 3:104 menurut pendapat beberapa ulama Muslim adalah panggilan Quran bagi partai politik untuk muncul dan memainkan peran normatif dalam lingkup publik. Saya telah menyatakan bahwa misi Islam / Muslim di Barat dapat menjadi hati nurani moral masyarakat bebas. Tujuan partisipasi Muslim di Barat, terutama politik Amerika harus mendorong apa yang benar dan melarang apa yang salah daripada mencoba memajukan agenda geopolitik Dunia Muslim [ii.]
sumber-sumber Islam mengenali perbedaan ras dan etnis dan bahkan agama dan penganjur budaya inklusi dan kesetaraan. Namun, ada juga sumber yang meminjamkan diri ke politik eksklusif. Perhatikan ayat-ayat berikut:
Mereka yang percaya (dalam Al Qur'an), dan mereka yang mengikuti Yahudi (kitab suci), dan Kristen dan Sabian, - setiap orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, dan melakukan perbuatan baik, akan mendapat pahala mereka dengan Tuhan, pada mereka harus takut, tidak akan mereka bersedih hati (Al-Quran 2:62 dan 5:69).
Dan jika seseorang mencari agama selain Islam, tidak pernah akan diterima darinya, dan ia merupakan salah satu yang merugi di akhirat (Qur'an 3:85).
Hari ini Muslim liberal dan radikal terbagi atas yang di atas dua ayat harus menentukan hubungan Muslim dengan komunitas-komunitas iman lainnya. Ayat pertama adalah inklusif dan jelas menunjukkan bahwa mereka yang adalah orang-orang yang baik tidak perlu khawatir. Dan jika seseorang memperlakukan kata "dan" sebagai set memisahkan orang, Muslim dan Kristen ... dan mereka yang melakukan perbuatan baik, seorang pun bisa membantah bahwa ateis yang melakukan perbuatan baik, seperti membela keadilan, membantu masyarakat miskin dll, mungkin tidak perlu takut. Ini status kesetaraan moral yang mendasar dari semua orang bisa menjadi dasar untuk kesetaraan politik dalam masyarakat yang multikultural multi-agama.
Tapi Muslim radikal yang percaya bahwa hanya agama Islam memiliki kebenaran dan hanya muslim yang baik adalah orang baik, bergantung pada 3:85 eksklusif berpendapat bahwa tidak hanya sumber utama untuk menentukan hubungan Muslim-non-Muslim, tapi juga abrogates baik 2:62 dan 5:69. Beberapa pemimpin Muslim di Dallas, Texas sekarang objek untuk berbicara di sana karena saya pernah menolak gagasan tentang pembatalan sumber Alquran yang radikal tidak suka dengan menyatakan bahwa, satu-satunya alasan mengapa Allah mengulangi 2:62 di 5:69 adalah untuk memastikan bahwa fanatik tidak menggunakan 2:62 3:85 untuk membatalkan. Bagaimana membatalkan satu ayat dua ayat dari sumber yang sama maksud saya. Muslim harus menyadari bahwa tidak hanya mempengaruhi politik Islam, tetapi juga politik Islam adalah bentuk apa.
Hari ini sekali lagi Islam telah menjadi bahasa etis Dunia Muslim. Islam tidak hanya akan memandu wacana Islam publik tetapi juga konsep Islam tentang apa yang politik etis. hari ini Irak telah berhasil membuat Presiden Bush seorang penganjur demokrasi Islam. Eropa Muslim memastikan bahwa kebijakan luar negeri Eropa saldo sikap AS 'pro-Israel di Timur Tengah. Sebagai umat Islam menjadi kekuatan politik di Amerika, mereka pasti akan berusaha untuk mendefinisikan kembali peran agama dalam politik Amerika. Saya hanya berharap bahwa inklusivis dan bukan pemahaman Islam eksklusif Amerika bentuk politik Islam. Saya harap 2:62 menang atas 3:85 dan bahwa umat Islam berusaha untuk meniru Gubernur Cuomo dan tidak Kongres Souder.
kesimpulan
Alasan mengapa mitos sekularisme sangat berharga bagi modernitas tidak potensinya untuk memisahkan agama dan politik, tetapi potensinya untuk memajukan kerangka kerja untuk menghadapi keragaman agama dalam kondisi kekuasaan yang tidak setara. Dalam masyarakat homogen sempurna, tidak peduli apakah negara dipengaruhi oleh agama atau tidak. Hanya ketika ada komunitas iman lain, atau penafsiran lain dari iman yang sama bahwa negara bisa menjadi instrumen penindasan agama di tangan mayoritas. Tapi agama menyamar sebagai kepentingan nasional atau alasan sekuler bisa bermain malapetaka dengan hak-hak minoritas.
Sebagai agama menjadi lebih tegas, dan fanatik agama menjadi lebih mahir "memainkan sistem" maka jaminan konstitusional menjadi tidak berarti jika bahkan konstitusi Mahkamah Agung bisa dicurangi. Di Barat modern, contoh terbaik dari kebebasan dan perlindungan agama minoritas telah datang di bawah pemerintahan demokrasi sekuler, dalam pengalaman Islam sama telah terjadi di bawah pemerintahan Islam. Hari ini karena semua pengalaman kebangkitan agama kita harus menemukan cara untuk menjamin kebebasan beragama tanpa proscribing lingkup agama. Akhirnya nasib minoritas adalah pada belas kasihan orang-orang yang tercerahkan di antara mayoritas dan bersedia untuk mematahkan barisan dengan jenis mereka untuk berdiri untuk kesetaraan dan keadilan bagi semua. Sistem hanya aman selama kita berusaha sehari-hari untuk menjaga mereka tetap aman.
by ww.ijtihad.org.
Wahai manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari seorang pria dan seorang wanita, dan telah membuat Anda ke dalam berbagai bangsa dan suku supaya kamu saling kenal
[Quran 49:13].
Dan semoga ada di antara kamu sekelompok orang yang mengundang untuk kebaikan, mendorong yang benar dan melarang apa yang salah; itu adalah mereka yang sukses
[Quran 3:104].
Dua ayat dari Al-Qur'an yang disebutkan di atas dan satu dengan yang saya mulai bab ini membuat dua hal penting: 1). Keragaman merupakan konsekuensi dari desain ilahi dan 2). Muslim memiliki peran etis untuk bermain di ruang publik. Ayat-ayat 3:104 menurut pendapat beberapa ulama Muslim adalah panggilan Quran bagi partai politik untuk muncul dan memainkan peran normatif dalam lingkup publik. Saya telah menyatakan bahwa misi Islam / Muslim di Barat dapat menjadi hati nurani moral masyarakat bebas. Tujuan partisipasi Muslim di Barat, terutama politik Amerika harus mendorong apa yang benar dan melarang apa yang salah daripada mencoba memajukan agenda geopolitik Dunia Muslim [ii.]
sumber-sumber Islam mengenali perbedaan ras dan etnis dan bahkan agama dan penganjur budaya inklusi dan kesetaraan. Namun, ada juga sumber yang meminjamkan diri ke politik eksklusif. Perhatikan ayat-ayat berikut:
Mereka yang percaya (dalam Al Qur'an), dan mereka yang mengikuti Yahudi (kitab suci), dan Kristen dan Sabian, - setiap orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, dan melakukan perbuatan baik, akan mendapat pahala mereka dengan Tuhan, pada mereka harus takut, tidak akan mereka bersedih hati (Al-Quran 2:62 dan 5:69).
Dan jika seseorang mencari agama selain Islam, tidak pernah akan diterima darinya, dan ia merupakan salah satu yang merugi di akhirat (Qur'an 3:85).
Hari ini Muslim liberal dan radikal terbagi atas yang di atas dua ayat harus menentukan hubungan Muslim dengan komunitas-komunitas iman lainnya. Ayat pertama adalah inklusif dan jelas menunjukkan bahwa mereka yang adalah orang-orang yang baik tidak perlu khawatir. Dan jika seseorang memperlakukan kata "dan" sebagai set memisahkan orang, Muslim dan Kristen ... dan mereka yang melakukan perbuatan baik, seorang pun bisa membantah bahwa ateis yang melakukan perbuatan baik, seperti membela keadilan, membantu masyarakat miskin dll, mungkin tidak perlu takut. Ini status kesetaraan moral yang mendasar dari semua orang bisa menjadi dasar untuk kesetaraan politik dalam masyarakat yang multikultural multi-agama.
Tapi Muslim radikal yang percaya bahwa hanya agama Islam memiliki kebenaran dan hanya muslim yang baik adalah orang baik, bergantung pada 3:85 eksklusif berpendapat bahwa tidak hanya sumber utama untuk menentukan hubungan Muslim-non-Muslim, tapi juga abrogates baik 2:62 dan 5:69. Beberapa pemimpin Muslim di Dallas, Texas sekarang objek untuk berbicara di sana karena saya pernah menolak gagasan tentang pembatalan sumber Alquran yang radikal tidak suka dengan menyatakan bahwa, satu-satunya alasan mengapa Allah mengulangi 2:62 di 5:69 adalah untuk memastikan bahwa fanatik tidak menggunakan 2:62 3:85 untuk membatalkan. Bagaimana membatalkan satu ayat dua ayat dari sumber yang sama maksud saya. Muslim harus menyadari bahwa tidak hanya mempengaruhi politik Islam, tetapi juga politik Islam adalah bentuk apa.
Hari ini sekali lagi Islam telah menjadi bahasa etis Dunia Muslim. Islam tidak hanya akan memandu wacana Islam publik tetapi juga konsep Islam tentang apa yang politik etis. hari ini Irak telah berhasil membuat Presiden Bush seorang penganjur demokrasi Islam. Eropa Muslim memastikan bahwa kebijakan luar negeri Eropa saldo sikap AS 'pro-Israel di Timur Tengah. Sebagai umat Islam menjadi kekuatan politik di Amerika, mereka pasti akan berusaha untuk mendefinisikan kembali peran agama dalam politik Amerika. Saya hanya berharap bahwa inklusivis dan bukan pemahaman Islam eksklusif Amerika bentuk politik Islam. Saya harap 2:62 menang atas 3:85 dan bahwa umat Islam berusaha untuk meniru Gubernur Cuomo dan tidak Kongres Souder.
kesimpulan
Alasan mengapa mitos sekularisme sangat berharga bagi modernitas tidak potensinya untuk memisahkan agama dan politik, tetapi potensinya untuk memajukan kerangka kerja untuk menghadapi keragaman agama dalam kondisi kekuasaan yang tidak setara. Dalam masyarakat homogen sempurna, tidak peduli apakah negara dipengaruhi oleh agama atau tidak. Hanya ketika ada komunitas iman lain, atau penafsiran lain dari iman yang sama bahwa negara bisa menjadi instrumen penindasan agama di tangan mayoritas. Tapi agama menyamar sebagai kepentingan nasional atau alasan sekuler bisa bermain malapetaka dengan hak-hak minoritas.
Sebagai agama menjadi lebih tegas, dan fanatik agama menjadi lebih mahir "memainkan sistem" maka jaminan konstitusional menjadi tidak berarti jika bahkan konstitusi Mahkamah Agung bisa dicurangi. Di Barat modern, contoh terbaik dari kebebasan dan perlindungan agama minoritas telah datang di bawah pemerintahan demokrasi sekuler, dalam pengalaman Islam sama telah terjadi di bawah pemerintahan Islam. Hari ini karena semua pengalaman kebangkitan agama kita harus menemukan cara untuk menjamin kebebasan beragama tanpa proscribing lingkup agama. Akhirnya nasib minoritas adalah pada belas kasihan orang-orang yang tercerahkan di antara mayoritas dan bersedia untuk mematahkan barisan dengan jenis mereka untuk berdiri untuk kesetaraan dan keadilan bagi semua. Sistem hanya aman selama kita berusaha sehari-hari untuk menjaga mereka tetap aman.
by ww.ijtihad.org.
Batas Konstitusi
Kedua Gubernur Mario Cuomo dan anggota Kongres Mark Souder agama link dengan moralitas pribadi dan publik. Mereka berdua sepakat bahwa sulit bagi seorang mukmin untuk melepaskan diri dari nilai-nilai agama sementara juga melayani dalam kapasitas publik. Namun, menarik untuk melihat bagaimana masing-masing dari mereka menggunakan mekanisme terpisah untuk membatasi dampak agama dalam kebijakan publik. Gubernur Cuomo berpendapat bahwa politisi harus latihan menahan diri dan hanya membolehkan nilai-nilai agama yang bersifat universal di alam untuk mempengaruhi politik mereka dan menjauhkan diri dari nilai-nilai yang memungkinkan particularist untuk membentuk agenda mereka. Kongres Souder menolak gagasan tentang Tuhan alam dan nilai-nilai keagamaan umum dengan menyarankan bahwa jarang lebih penting daripada kesamaan antara agama. Ini adalah kontras yang menarik antara identitas dan perbedaan. Cuomo berusaha untuk mengatasi perbedaan dengan mencari identitas dari semua agama sementara Souder merayakan perbedaan dalam mencari identitas.
Sebagai kelompok agama minoritas di Amerika, saya merasa sangat tidak nyaman dengan anggota Kongres Souder respon terhadap pertanyaan tentang kekhawatiran minoritas agama non-Kristen. Terus terang tanggapan bahwa karena Kekristenan adalah orang Kristen begitu beragam mengelola konsensus tidak akan pernah cukup untuk memaksakan nilai-nilai agama mereka atas orang lain tampak mengelak.
Salib dan Masjid
Bagaimana kalau mereka setuju atas beberapa isu dasar, bagaimana jika Koalisi Kristen tidak berhasil membangun koalisi yang luas untuk menghilangkan Islam, Hindu dan Buddha perlindungan hukum yang sama dengan agama Kristen (misalnya dalam hukum Inggris menghujat melindungi Yesus tapi tidak Muhammad)? Ketika Muslim berulang kali diminta Presiden Bush untuk mengutuk anti-Islam (Islamophoebia) [i] kefanatikan dari tokoh Kristen terkemuka seperti Rev Pat Robertson, Franklin Graham Rev, dan Rev Jerry Falwell, Presiden lindung nilai selama berminggu-minggu, karena individu memiliki banyak pengikut yang menterjemahkan langsung ke kekuasaan politik di pemungutan suara dan dalam meningkatkan dana kampanye.
Dalam era ketika agama minoritas di Amerika menjadi sangat gugup tentang hubungan antara Kristen Kanan dan pendirian Republik yang mengontrol kedua Gedung Putih dan Kongres, pernyataan, polos tegas - "kami tidak akan memaksakan keyakinan Kristen non-Kristen , "- pasti akan pergi jauh. Kongres Souder membuat titik bahwa sebagai seorang politikus Kristen dia teliti cukup untuk memenuhi kewajiban konstitusionalnya. Dia akan mematuhi konstitusi karena ia telah bersumpah untuk melindungi dan mematuhi itu. Setelah mendengarkan argumen fasih Cuomo Gubernur untuk menahan diri, aku berharap seseorang telah meminta anggota Kongres Souder akan ia sadar diri menjauhkan diri dari advokasi amandemen konstitusi untuk membuat agamanya hukum tanah. Dalam demokrasi apa yang berdiri di antara hak-hak minoritas dan dominasi mayoritas jaminan konstitusional, yang dengan sendirinya pada belas kasihan niat baik mayoritas.
Dunia Islam hari ini adalah sangat memecah belah dan mengalami trauma kebangkitan agama. Ini bukan tempat untuk membahas mereka, tapi saya pikir itu adalah penting untuk menarik sebuah paralel yang menarik yang diminta oleh anggota Kongres Souder klaim bahwa iman adalah sebuah pandangan dunia. Para Islamis juga membuat klaim ini. Mereka berpendapat bahwa Islam adalah bukan agama, itu adalah pandangan dunia dan mereka bahkan membandingkannya dengan ideologi lain dan pandangan dunia seperti kapitalisme dan komunisme. Islamis 'ton telah menulis buku membandingkan Islam dengan komunisme, sosialisme, kapitalisme, liberalisme dan demokrasi untuk membuktikan bahwa Islam tidak hanya mengatakan sesuatu tentang setiap aspek kehidupan, tetapi juga apa pun itu harus mengatakan tentang hal apapun harus unggul apa ideologi lain katakan mengenai subjek yang sama. Ini bagi mereka adalah sebuah artikel iman. Klaim tentang kepercayaan agama sebagai pandangan dunia yang mencakup segala hal memiliki potensi untuk berkembang menjadi ideologi totaliter.
Kedua politisi menunjukkan kontras model. Gubernur Cuomo adalah model kenegaraan saat ia memilih kebijaksanaan atas parokialisme dan berusaha untuk latihan menahan diri pada keyakinan pribadi dalam mencari nilai-nilai masyarakat umum. Dalam melakukan hal itu ia memilih untuk menjadi seorang politisi agama generik dan bukan hanya seorang politikus Katolik. Kongres Souder di sisi lain adalah model kewarganegaraan mana komitmennya terhadap konstitusi AS proscribes peran agama dalam politik. Tapi pandangannya bahwa imannya adalah pandangan dunia dan pandangan dunia yang benar, termasuk elemen-elemen yang mempertanyakan keaslian agama lain, tempat konstitusi dalam bahaya. Saya takut bahwa kewarganegaraannya akan meminta dia untuk menegakkan konstitusi, tapi itu kekristenan akan memaksa dia untuk mengubah konstitusi sedapat mungkin untuk mengakomodasi kepercayaannya. negarawan selalu akan menjadi sekutu minoritas agama dalam demokrasi pluralis, tetapi warga Kristen adalah ancaman jaminan konstitusional kebebasan dari agama.
by, ijtihad.org
Kedua Gubernur Mario Cuomo dan anggota Kongres Mark Souder agama link dengan moralitas pribadi dan publik. Mereka berdua sepakat bahwa sulit bagi seorang mukmin untuk melepaskan diri dari nilai-nilai agama sementara juga melayani dalam kapasitas publik. Namun, menarik untuk melihat bagaimana masing-masing dari mereka menggunakan mekanisme terpisah untuk membatasi dampak agama dalam kebijakan publik. Gubernur Cuomo berpendapat bahwa politisi harus latihan menahan diri dan hanya membolehkan nilai-nilai agama yang bersifat universal di alam untuk mempengaruhi politik mereka dan menjauhkan diri dari nilai-nilai yang memungkinkan particularist untuk membentuk agenda mereka. Kongres Souder menolak gagasan tentang Tuhan alam dan nilai-nilai keagamaan umum dengan menyarankan bahwa jarang lebih penting daripada kesamaan antara agama. Ini adalah kontras yang menarik antara identitas dan perbedaan. Cuomo berusaha untuk mengatasi perbedaan dengan mencari identitas dari semua agama sementara Souder merayakan perbedaan dalam mencari identitas.
Sebagai kelompok agama minoritas di Amerika, saya merasa sangat tidak nyaman dengan anggota Kongres Souder respon terhadap pertanyaan tentang kekhawatiran minoritas agama non-Kristen. Terus terang tanggapan bahwa karena Kekristenan adalah orang Kristen begitu beragam mengelola konsensus tidak akan pernah cukup untuk memaksakan nilai-nilai agama mereka atas orang lain tampak mengelak.
Salib dan Masjid
Bagaimana kalau mereka setuju atas beberapa isu dasar, bagaimana jika Koalisi Kristen tidak berhasil membangun koalisi yang luas untuk menghilangkan Islam, Hindu dan Buddha perlindungan hukum yang sama dengan agama Kristen (misalnya dalam hukum Inggris menghujat melindungi Yesus tapi tidak Muhammad)? Ketika Muslim berulang kali diminta Presiden Bush untuk mengutuk anti-Islam (Islamophoebia) [i] kefanatikan dari tokoh Kristen terkemuka seperti Rev Pat Robertson, Franklin Graham Rev, dan Rev Jerry Falwell, Presiden lindung nilai selama berminggu-minggu, karena individu memiliki banyak pengikut yang menterjemahkan langsung ke kekuasaan politik di pemungutan suara dan dalam meningkatkan dana kampanye.
Dalam era ketika agama minoritas di Amerika menjadi sangat gugup tentang hubungan antara Kristen Kanan dan pendirian Republik yang mengontrol kedua Gedung Putih dan Kongres, pernyataan, polos tegas - "kami tidak akan memaksakan keyakinan Kristen non-Kristen , "- pasti akan pergi jauh. Kongres Souder membuat titik bahwa sebagai seorang politikus Kristen dia teliti cukup untuk memenuhi kewajiban konstitusionalnya. Dia akan mematuhi konstitusi karena ia telah bersumpah untuk melindungi dan mematuhi itu. Setelah mendengarkan argumen fasih Cuomo Gubernur untuk menahan diri, aku berharap seseorang telah meminta anggota Kongres Souder akan ia sadar diri menjauhkan diri dari advokasi amandemen konstitusi untuk membuat agamanya hukum tanah. Dalam demokrasi apa yang berdiri di antara hak-hak minoritas dan dominasi mayoritas jaminan konstitusional, yang dengan sendirinya pada belas kasihan niat baik mayoritas.
Dunia Islam hari ini adalah sangat memecah belah dan mengalami trauma kebangkitan agama. Ini bukan tempat untuk membahas mereka, tapi saya pikir itu adalah penting untuk menarik sebuah paralel yang menarik yang diminta oleh anggota Kongres Souder klaim bahwa iman adalah sebuah pandangan dunia. Para Islamis juga membuat klaim ini. Mereka berpendapat bahwa Islam adalah bukan agama, itu adalah pandangan dunia dan mereka bahkan membandingkannya dengan ideologi lain dan pandangan dunia seperti kapitalisme dan komunisme. Islamis 'ton telah menulis buku membandingkan Islam dengan komunisme, sosialisme, kapitalisme, liberalisme dan demokrasi untuk membuktikan bahwa Islam tidak hanya mengatakan sesuatu tentang setiap aspek kehidupan, tetapi juga apa pun itu harus mengatakan tentang hal apapun harus unggul apa ideologi lain katakan mengenai subjek yang sama. Ini bagi mereka adalah sebuah artikel iman. Klaim tentang kepercayaan agama sebagai pandangan dunia yang mencakup segala hal memiliki potensi untuk berkembang menjadi ideologi totaliter.
Kedua politisi menunjukkan kontras model. Gubernur Cuomo adalah model kenegaraan saat ia memilih kebijaksanaan atas parokialisme dan berusaha untuk latihan menahan diri pada keyakinan pribadi dalam mencari nilai-nilai masyarakat umum. Dalam melakukan hal itu ia memilih untuk menjadi seorang politisi agama generik dan bukan hanya seorang politikus Katolik. Kongres Souder di sisi lain adalah model kewarganegaraan mana komitmennya terhadap konstitusi AS proscribes peran agama dalam politik. Tapi pandangannya bahwa imannya adalah pandangan dunia dan pandangan dunia yang benar, termasuk elemen-elemen yang mempertanyakan keaslian agama lain, tempat konstitusi dalam bahaya. Saya takut bahwa kewarganegaraannya akan meminta dia untuk menegakkan konstitusi, tapi itu kekristenan akan memaksa dia untuk mengubah konstitusi sedapat mungkin untuk mengakomodasi kepercayaannya. negarawan selalu akan menjadi sekutu minoritas agama dalam demokrasi pluralis, tetapi warga Kristen adalah ancaman jaminan konstitusional kebebasan dari agama.
by, ijtihad.org
Dan kalau Allah menghendaki Dia bisa membuat kalian semua masyarakat satu? Tapi Dia menjadikan Anda sebagai Anda (beragam) sebagai ujian. satu Jadi bersaing dengan yang lain dalam pekerjaan baik. Allah kepadamu semua akan kembali, dan Dia akan memberitahu Anda tentang arti perbedaan dalam diri Anda.
[Quran 5:48].
Identitas dan Politik yang Tak Terpisahkan
Sebagai intelektual Muslim yang hidup di Barat, meneliti dan mengajar teori politik dan filsafat politik, aku selalu kagum pada ketahanan dari gagasan sekularisme. Untuk sebuah peradaban yang menawarkan kecanggihan cukup di kebanyakan daerah, untuk menganggap bahwa politik dan agama merupakan dua bidang yang terpisah atau bahwa kedua dapat dipisahkan adalah naif seperti biasanya. Keyakinan, bukan dalam pemisahan gereja dan negara, tetapi di keterpisahan dari gereja dan Negara, menurut pendapat saya adalah salah satu mitos modernitas abadi. Mitos ini bertumpu pada asumsi yang salah murni politik dan agama murni. Sekularisme adalah sebuah perangkat yang berusaha untuk melindungi agama dari korupsi politik dan politik dari menjadi dirampas oleh agama.
Semua isu-isu inti tidak hanya normatif di alam tetapi juga memengaruhi identitas individual dan kolektif. Baik konsepsi diri individu maupun pembangunan diri kolektif yang bebas dari pertimbangan politik atau agama. Bahkan dalam masyarakat yang anti-agama seperti Uni Soviet dan Cina hari ini, atau lebih sekuler dari Amerika, seperti Perancis dan Turki, agama tetap merupakan isu politik yang penting dan politik membentuk cara agama yang dipraktikkan. Kekristenan memainkan peran penting dalam runtuhnya komunisme di Eropa Timur dan Islam menemukan cara untuk berkuasa di Turki sekuler fundamentalis. Tempat simbol keagamaan di ruang publik, apakah itu Hijaab (Muslim jilbab) di sekolah negeri Prancis atau Sepuluh Perintah Allah di pengadilan Amerika, tetap diperebutkan terutama karena tidak ada konsensus mengenai pengecualian agama dari ranah publik di mana saja.
Tidak hanya agama memainkan peran dalam politik, tetapi politisasi agama juga merupakan kejadian umum. Perhatikan bagaimana beberapa Republik yang menikmati ide Howard Dean mengambil pembersih, jika dia menjadi calon demokratis dalam pemilihan presiden mendatang, oleh lukisan dirinya sebagai penganjur perkawinan gay. Ini akan menjadi kasus yang jelas dari pemanfaatan sentimen keagamaan (perkawinan yang merupakan lembaga ilahi) untuk keuntungan politik. Aku telah memperhatikan bahwa seringkali, politisi Amerika mencoba sofa motivasi keagamaan mereka dalam hal sekuler sementara advokasi kebijakan khusus. Sebuah contoh yang sangat baik adalah pendukung kokoh bagi Israel dan pendudukan Israel di Tepi Barat dan Gaza antara politisi Partai Republik tertentu dengan koneksi evangelis. Sementara mereka mendukung karena alasan Alkitab mereka membenarkannya dengan menyatakan bahwa Israel adalah demokrasi "hanya di Timur Tengah" Saya sering bertanya-tanya apakah dukungan mereka bagi Israel akan berhenti jika Israel menjadi kurang demokratis, atau dapat ditunjukkan. Bahwa beberapa orang dalam perbatasannya tidak menikmati hak-hak dasar demokrasi?
Dalam dunia Islam sebaliknya, legitimasi berasal dari Islam dan karena itu banyak politisi motivasi membenarkan penggunaan material penutup Islam. Sementara politisi agama di Barat sering menggunakan wacana sekuler untuk legitimasi, politikus Muslim sengaja mengislamkan masalah biasa karena alasan yang sama. Perhatikan Islamisasi retorika Saddam Hussein dalam Perang Teluk pertama. Agama di Barat tidak memiliki legitimasi di ruang publik dan karena itu harus disembunyikan, di Dunia Islam legitimasi semua berasal dari Islam maka Islam digunakan sebagai pembenaran untuk politik.
Ada dua alasan mengapa agama dan politik sangat terkait. Yang pertama adalah meningkatnya penggunaan wacana kompleks untuk tujuan legitimasi. Hari ini semua politisi tampaknya mengikuti diktum Machiavellian - tidak penting untuk hanya, penting untuk dilihat menjadi hanya - dan karena itu politisi dan partai politik dan rezim menghasilkan wacana untuk melegitimasi tujuan dan strategi. Hal ini dalam produksi wacana ini bahwa agama baik mendasari logika politik camouflages motivasi politik, tergantung pada konteks budaya.
Alasan kedua dan mungkin alasan yang paling penting mengapa agama selalu akan memainkan peran dalam isu-isu penting adalah peran penting bahwa agama memainkan dalam pembentukan identitas. Semua isu-isu politik yang penting pada akhirnya mempengaruhi identitas individu dan kolektif dan dalam proses tersebut memicu sentimen keagamaan. Selama agama memainkan peran dalam identitas orang, itu akan memainkan peran dalam politik.
by, ijtihad.org
[Quran 5:48].
Identitas dan Politik yang Tak Terpisahkan
Sebagai intelektual Muslim yang hidup di Barat, meneliti dan mengajar teori politik dan filsafat politik, aku selalu kagum pada ketahanan dari gagasan sekularisme. Untuk sebuah peradaban yang menawarkan kecanggihan cukup di kebanyakan daerah, untuk menganggap bahwa politik dan agama merupakan dua bidang yang terpisah atau bahwa kedua dapat dipisahkan adalah naif seperti biasanya. Keyakinan, bukan dalam pemisahan gereja dan negara, tetapi di keterpisahan dari gereja dan Negara, menurut pendapat saya adalah salah satu mitos modernitas abadi. Mitos ini bertumpu pada asumsi yang salah murni politik dan agama murni. Sekularisme adalah sebuah perangkat yang berusaha untuk melindungi agama dari korupsi politik dan politik dari menjadi dirampas oleh agama.
Semua isu-isu inti tidak hanya normatif di alam tetapi juga memengaruhi identitas individual dan kolektif. Baik konsepsi diri individu maupun pembangunan diri kolektif yang bebas dari pertimbangan politik atau agama. Bahkan dalam masyarakat yang anti-agama seperti Uni Soviet dan Cina hari ini, atau lebih sekuler dari Amerika, seperti Perancis dan Turki, agama tetap merupakan isu politik yang penting dan politik membentuk cara agama yang dipraktikkan. Kekristenan memainkan peran penting dalam runtuhnya komunisme di Eropa Timur dan Islam menemukan cara untuk berkuasa di Turki sekuler fundamentalis. Tempat simbol keagamaan di ruang publik, apakah itu Hijaab (Muslim jilbab) di sekolah negeri Prancis atau Sepuluh Perintah Allah di pengadilan Amerika, tetap diperebutkan terutama karena tidak ada konsensus mengenai pengecualian agama dari ranah publik di mana saja.
Tidak hanya agama memainkan peran dalam politik, tetapi politisasi agama juga merupakan kejadian umum. Perhatikan bagaimana beberapa Republik yang menikmati ide Howard Dean mengambil pembersih, jika dia menjadi calon demokratis dalam pemilihan presiden mendatang, oleh lukisan dirinya sebagai penganjur perkawinan gay. Ini akan menjadi kasus yang jelas dari pemanfaatan sentimen keagamaan (perkawinan yang merupakan lembaga ilahi) untuk keuntungan politik. Aku telah memperhatikan bahwa seringkali, politisi Amerika mencoba sofa motivasi keagamaan mereka dalam hal sekuler sementara advokasi kebijakan khusus. Sebuah contoh yang sangat baik adalah pendukung kokoh bagi Israel dan pendudukan Israel di Tepi Barat dan Gaza antara politisi Partai Republik tertentu dengan koneksi evangelis. Sementara mereka mendukung karena alasan Alkitab mereka membenarkannya dengan menyatakan bahwa Israel adalah demokrasi "hanya di Timur Tengah" Saya sering bertanya-tanya apakah dukungan mereka bagi Israel akan berhenti jika Israel menjadi kurang demokratis, atau dapat ditunjukkan. Bahwa beberapa orang dalam perbatasannya tidak menikmati hak-hak dasar demokrasi?
Dalam dunia Islam sebaliknya, legitimasi berasal dari Islam dan karena itu banyak politisi motivasi membenarkan penggunaan material penutup Islam. Sementara politisi agama di Barat sering menggunakan wacana sekuler untuk legitimasi, politikus Muslim sengaja mengislamkan masalah biasa karena alasan yang sama. Perhatikan Islamisasi retorika Saddam Hussein dalam Perang Teluk pertama. Agama di Barat tidak memiliki legitimasi di ruang publik dan karena itu harus disembunyikan, di Dunia Islam legitimasi semua berasal dari Islam maka Islam digunakan sebagai pembenaran untuk politik.
Ada dua alasan mengapa agama dan politik sangat terkait. Yang pertama adalah meningkatnya penggunaan wacana kompleks untuk tujuan legitimasi. Hari ini semua politisi tampaknya mengikuti diktum Machiavellian - tidak penting untuk hanya, penting untuk dilihat menjadi hanya - dan karena itu politisi dan partai politik dan rezim menghasilkan wacana untuk melegitimasi tujuan dan strategi. Hal ini dalam produksi wacana ini bahwa agama baik mendasari logika politik camouflages motivasi politik, tergantung pada konteks budaya.
Alasan kedua dan mungkin alasan yang paling penting mengapa agama selalu akan memainkan peran dalam isu-isu penting adalah peran penting bahwa agama memainkan dalam pembentukan identitas. Semua isu-isu politik yang penting pada akhirnya mempengaruhi identitas individu dan kolektif dan dalam proses tersebut memicu sentimen keagamaan. Selama agama memainkan peran dalam identitas orang, itu akan memainkan peran dalam politik.
by, ijtihad.org
Sebagai muslim yang beriman dan berpikir, saya marah oleh isu kedua, non-Muslim yang membuat berarti komentar bersemangat tentang iman saya dan Nabi saya cintai dan kagumi, dan oleh Muslim yang telah diizinkan melihat berpikiran sempit pengetahuan mereka merusak agama besar dan membawa malu kepada Nabi-nya. Dengan mengikuti irasional, tradisi anakronistik dan sering berarti mereka mengaburkan kekuatan dan keindahan Islam dan menghalangi diri mereka sendiri dan seluruh dunia dari pesannya.
Muhammad tidak mempraktikkan poligami karena ia tidak dapat menahan keinginan seksualnya. Pada usia 25 ia menikah dengan seorang wanita, Khadijah, yang berumur 40 tahun dan bosnya. Dia memiliki sebuah perusahaan perdagangan bahwa Muhammad gunakan untuk bekerja. Menikahi seorang perempuan tua yang mandiri secara ekonomi, lebih kaya dan lebih kuat daripada dia, bukan cara chauvinist laki-laki berpikiran sempit. Muhammad adalah orang yang kehormatan besar dan dihormati. Dia bisa saja menikah dengan siapa pun dia inginkan dan sebanyak yang ia inginkan karena pada waktu orang memiliki banyak istri adalah hal yang biasa dan sering dianggap sebagai ukuran status seorang pria. Dalam pernikahannya yang berlangsung hampir 25 tahun, lima belas sebelum kenabian dan sepuluh setelah itu, ia tetap dalam hubungan monogami yang setia. Saya percaya bahwa masa dua puluh lima tahun adalah ukuran Muhammad dan komitmen untuk monogami. Jika ia tidak menyerah untuk libido diduga di masa mudanya dan ketika masyarakat tidak memiliki masalah dengan praktek dia masih memilih untuk menjadi anomali di zamannya - seorang pria monogami.
pernikahan lain-Nya dalam hari-harinya sebagai pemimpin politik Madinah harus dilihat lebih dalam terang politik daripada kehidupan keluarganya. Mereka aliansi dengan suku-suku, mereka lembaga-lembaga kesejahteraan sosial bagi perempuan miskin dan sering tanggapan terhadap kontinjensi pada masanya.
Jika muslim memilih untuk mengabaikan 25 tahun monogami Nabi dan memilih 12 tahun poligami sebagai tolok ukur untuk prinsip-prinsip Islam dan nilai-nilai, maka ini adalah sebuah komentar menyedihkan pada Muslim dan tidak pada Nabi Islam. Jika muslim memilih untuk melupakan 25 tahun dan hanya ingat 12 tahun yang terakhir ya Muhammad poligami seorang. Setelah semua Muhammad adalah apa yang kita ingat tentang dia.
Sejauh pedofilia yang bersangkutan tidak ada keraguan dalam pikiran saya bahwa laporan bahwa Aisyah berumur enam tahun, ketika Muhammad menikahinya adalah palsu. Tidak peduli berapa usia nya. Umat Islam harus keluar dari pemahaman sederhana mereka dari sumber-sumber Islam dan mengambil pandangan yang lebih tercerahkan peran agama mereka bisa bermain dalam kehidupan mereka. Saya menyarankan untuk memegang teguh pada prinsip-prinsip penting Islam - keadilan, kesetaraan, keadilan, belas kasih dan kasih sayang - dan menggunakan ini sebagai beacon untuk memandu penafsiran teks-teks khusus dan episode historis sambil mengingat Muhammad dan sementara membangun Islam.
Alasan mengapa masalah-masalah seperti hubungan Muhammad dengan perempuan mendapatkan begitu banyak perhatian yang berlebihan dan tidak adil adalah karena kondisi perempuan dalam masyarakat Muslim memang menyedihkan. akses mereka terhadap pendidikan dan ruang publik tetap tidak setara dengan laki-laki menikmati akses. mereka berbagi sumber daya keluarga dan masyarakat jauh kurang dari yang digunakan oleh laki-laki. Terlepas dari bagaimana Muhammad yang terkait dengan perempuan, umat Islam harus menyadari bahwa jika mereka ingin mengembangkan lebih egaliter, lebih progresif dan hanya masyarakat, mereka tidak bisa membiarkan satu setengah dari komunitas mereka untuk merana sementara yang lain tumbuh subur. Muhammad tidak akan mengizinkannya.
by, ijtihad.org
Muhammad tidak mempraktikkan poligami karena ia tidak dapat menahan keinginan seksualnya. Pada usia 25 ia menikah dengan seorang wanita, Khadijah, yang berumur 40 tahun dan bosnya. Dia memiliki sebuah perusahaan perdagangan bahwa Muhammad gunakan untuk bekerja. Menikahi seorang perempuan tua yang mandiri secara ekonomi, lebih kaya dan lebih kuat daripada dia, bukan cara chauvinist laki-laki berpikiran sempit. Muhammad adalah orang yang kehormatan besar dan dihormati. Dia bisa saja menikah dengan siapa pun dia inginkan dan sebanyak yang ia inginkan karena pada waktu orang memiliki banyak istri adalah hal yang biasa dan sering dianggap sebagai ukuran status seorang pria. Dalam pernikahannya yang berlangsung hampir 25 tahun, lima belas sebelum kenabian dan sepuluh setelah itu, ia tetap dalam hubungan monogami yang setia. Saya percaya bahwa masa dua puluh lima tahun adalah ukuran Muhammad dan komitmen untuk monogami. Jika ia tidak menyerah untuk libido diduga di masa mudanya dan ketika masyarakat tidak memiliki masalah dengan praktek dia masih memilih untuk menjadi anomali di zamannya - seorang pria monogami.
pernikahan lain-Nya dalam hari-harinya sebagai pemimpin politik Madinah harus dilihat lebih dalam terang politik daripada kehidupan keluarganya. Mereka aliansi dengan suku-suku, mereka lembaga-lembaga kesejahteraan sosial bagi perempuan miskin dan sering tanggapan terhadap kontinjensi pada masanya.
Jika muslim memilih untuk mengabaikan 25 tahun monogami Nabi dan memilih 12 tahun poligami sebagai tolok ukur untuk prinsip-prinsip Islam dan nilai-nilai, maka ini adalah sebuah komentar menyedihkan pada Muslim dan tidak pada Nabi Islam. Jika muslim memilih untuk melupakan 25 tahun dan hanya ingat 12 tahun yang terakhir ya Muhammad poligami seorang. Setelah semua Muhammad adalah apa yang kita ingat tentang dia.
Sejauh pedofilia yang bersangkutan tidak ada keraguan dalam pikiran saya bahwa laporan bahwa Aisyah berumur enam tahun, ketika Muhammad menikahinya adalah palsu. Tidak peduli berapa usia nya. Umat Islam harus keluar dari pemahaman sederhana mereka dari sumber-sumber Islam dan mengambil pandangan yang lebih tercerahkan peran agama mereka bisa bermain dalam kehidupan mereka. Saya menyarankan untuk memegang teguh pada prinsip-prinsip penting Islam - keadilan, kesetaraan, keadilan, belas kasih dan kasih sayang - dan menggunakan ini sebagai beacon untuk memandu penafsiran teks-teks khusus dan episode historis sambil mengingat Muhammad dan sementara membangun Islam.
Alasan mengapa masalah-masalah seperti hubungan Muhammad dengan perempuan mendapatkan begitu banyak perhatian yang berlebihan dan tidak adil adalah karena kondisi perempuan dalam masyarakat Muslim memang menyedihkan. akses mereka terhadap pendidikan dan ruang publik tetap tidak setara dengan laki-laki menikmati akses. mereka berbagi sumber daya keluarga dan masyarakat jauh kurang dari yang digunakan oleh laki-laki. Terlepas dari bagaimana Muhammad yang terkait dengan perempuan, umat Islam harus menyadari bahwa jika mereka ingin mengembangkan lebih egaliter, lebih progresif dan hanya masyarakat, mereka tidak bisa membiarkan satu setengah dari komunitas mereka untuk merana sementara yang lain tumbuh subur. Muhammad tidak akan mengizinkannya.
by, ijtihad.org
Tidak ada pemimpin agama sebagai pengaruh banyak pengikutnya seperti halnya Muhammad (SAW) Nabi terakhir Islam. Islam, menurut Quran adalah agama alam yang pesan dibawa ke kemanusiaan melalui serangkaian wahyu untuk daftar panjang nabi, yang dimulai dengan Adam dan berakhir dengan Muhammad dan termasuk Abraham, Nuh, Musa, Daud, Sulaiman dan Yesus ( damai kepada mereka).
Memang, tradisi Islam menyatakan bahwa Allah mengutus 125.000 nabi bagi semua orang di mana-mana. Umat Islam percaya bahwa iman mereka memiliki dua pilar konstitutif dan mereka adalah firman Allah yang dinyatakan dan tradisi-tradisi dari para nabi.
Dan Muhammad sebagai utusan terakhir Allah menikmati keunggulan ketika datang ke wahyu - Quran - dan tradisi. Begitu banyak sehingga kata-kata, perbuatan dan diam (yang ia lihat dan tidak melarang) Muhammad menjadi sumber independen dari hukum Islam. Muslim, sebagai bagian dari ketaatan agama, bukan hanya taat tapi juga berusaha untuk meniru dan meniru Nabi mereka dalam setiap aspek kehidupan. Jadi Muhammad adalah sarana serta sumber hukum ilahi. Oleh karena itu alam yang berurusan dengan perempuan Muhammad telah menjadi tempat konstitutif perempuan dan peran dalam masyarakat Islam.
Dalam tulisan ini, saya akan meneliti beberapa aspek yang paling kontroversial dari kehidupan Nabi berkaitan dengan perempuan, dan berpendapat bahwa nabi Islam adalah korban dari wacana yang diajukan oleh mereka yang memiliki kebencian terhadap Islam dan orang-orang muslim berpikiran dan kurang beradab sempit yang imannya tidak marah dengan alasan. Dalam diskusi ini saya mengusulkan untuk memeriksa dua isu - poligami dan pernikahan Nabi dengan Aisyah yang menurut laporan yang sangat populer adalah enam ketika ia menikah dan sembilan ketika pernikahan itu dinikmati.
Membangun Muhammad: Politik Sejarah
Aspek luar biasa dari kehidupan Muhammad adalah bahwa ia hidup dalam cahaya penuh sejarah. Ada rekening rinci hidupnya tersedia bagi kita. kehidupan Tidak ada tokoh agama yang sebanding dan kali telah begitu baik dicatat sebagai Muhammad. Muslim lebih dari seribu tahun setengah telah melakukan suatu mukjizat langka menghormati Muhammad dengan cara yang sangat mendalam namun iri melestarikan kemanusiaannya dengan tidak jatuh ke dalam perangkap deifying dia sebagai Tuhan.
Namun meskipun semua catatan sejarah tentang kehidupan Muhammad yang tersedia untuk kita, kita harus ingat bahwa Muhammad kita tahu selalu Muhammad kami memilih untuk mengingat. Bahkan, dia adalah Muhammad yang kita pilih untuk ingat dari catatan sejarah kita membaca tentang apa yang sejarawan pertamanya memilih untuk mengingat dan laporan. Salah satu contoh yang paling mencolok dari Muhammads berbeda bahwa umat Islam ingat adalah perbedaan ritual doa Muslim. Meskipun kecil ada beberapa prosedur yang berbeda di mana Muslim menawarkan doa Muslim dan perbedaan pada dasarnya dikaitkan dengan apa yang orang-orang yang berdoa dengan Muhammad ingat.
Ada kemungkinan bahwa Muhammad melakukan ritual yang berbeda pada waktu yang berbeda, atau orang-orang mengingat ritual-ritual berbeda. Titik bahwa saya membuat adalah bahwa bahkan di terus ditiru / ditiru aspek kehidupan Muslim ingat diutamakan Nabi berbeda. Hal ini penting karena umat Islam berdoa dalam jemaat lima kali sehari dan telah melakukannya selama lebih dari 1400 tahun dan hampir 20 dari mereka dengan Nabi sendiri diberkati. Ini adalah tradisi yang hidup Nabi yang tidak pernah dihentikan bahkan untuk sehari di lebih dari 1400 tahun belum ada account yang berbeda dari praktik ini.
Dalam hal ini, yang Muhammad, adalah benar-benar Muhammad kita ingat dan tidak perlu siapa dia. Karena hidupnya adalah sumber hukum, penulisan hidupnya menjadi proses legislatif itu sendiri. Apa yang kita ingat menentukan apa hukum yang kita miliki dan bagaimana kita mengatur. Oleh karena itu alam yang historiografi kehidupan Muhammad seharusnya menjadi situs untuk pembangunan narasi politik intens. Ketika Muhammad mengingat taruhannya jauh lebih tinggi dari sekedar ketepatan sejarah. Bagaimana Muhammad dikenang menentukan bagaimana mengatur masyarakat Muslim, apa yang boleh dan apa yang tidak, dan apa peran dan hak-hak yang ditugaskan untuk perempuan dan apa yang hak ditahan.
Hari ini, Muhammad diingat oleh dua macam masyarakat, orang-orang yang membenci dia dan Islam dan orang-orang yang memuja dia dan percaya dalam pesan ilahi-Nya.
The kefanatikan Kristen Injili
Dalam matematika setelah 11 September, Islam, Muhammad dan semua Muslim telah sorotan dekat di Amerika yang berusaha untuk menyalahkan Islam daripada Kebijakan Luar Negeri Amerika untuk itu tragedi mengerikan. Tampaknya bahwa orang Kristen evangelis bagian dari masyarakat Amerika - - ditentukan untuk label Islam sebagai agama jahat dan Nabi Muhammad sebagai kekerasan atas tindakan 19 Muslim. Ini seperti menyalahkan Yesus dan kekristenan untuk apa yang Hitler lakukan untuk orang Yahudi (holocaust), atau apa Ratu Isabelle lakukan untuk Muslim dan Yahudi (inkuisisi), atau untuk apa yang Amerika lakukan untuk Amerika Afrika (perbudakan dan rasisme). Sejak 11 Sep pemimpin Gereja Kristen disebut Nabi Islam sebuah Teroris (Rev Jerry Falwell) dan setan "dimiliki pedofil yang telah dua belas istri" (Wahyu Jerry Vine).
Dalam serangan serupa dan Penginjil Kristen berusaha membendung gelombang konversi ke Islam. Dengan mengutuk Muhammad sebagai pedofilia dan poligami mereka berharap untuk menghasilkan cukup muak untuk Islam sehingga menjadi sulit bagi Amerika lebih terbuka dan toleran untuk menerima Islam dan umat Islam. Mereka juga berharap bahwa mereka dapat membalikkan pertumbuhan Islam di Amerika. Menurut banyak ahli, Islam adalah agama yang paling cepat berkembang di Amerika menarik ribuan mengkonversi dari semua segmen masyarakat Amerika, yang biasanya orang-orang Kristen sebelum mereka memilih Islam. Sedangkan lalu lintas dari Kristen ke Islam sangat berat, arus balik, banyak yang frustrasi dari penginjil, adalah nyaris sebuah tetesan.
Ini omelan kebencian dari penginjil hanyalah kelanjutan dari keasyikan Kristen sangat tua dengan demonization Muhammad. pemikir Kristen selalu dilecehkan Nabi Islam contoh yang terkenal adalah Dante, yang dalam bukunya Inferno, dianggap oleh banyak orang sebagai mungkin puncak sastra di Eropa abad pertengahan dan cukup jelas salah satu karya sastra paling berpengaruh Peradaban Barat, menerpa dia di perut neraka.
Para pemikir Kristen awal untuk memulai polemik melawan Muhammad adalah seorang aktivis abad kesembilan, Eulogius dari Cordoba yang dalam sebuah buku berjudul Liber Apologeticus Martyrum, termasuk polemik melawan Muhammad. Orang Kristen lain yang telah menyalahgunakan Nabi termasuk Peter terhormat (Dari Cluny) dan Alexader Du Pont. Sangat menarik untuk kontras tulisan Kristen dari para ulama pencerahan. Leibniz dalam Theodize (1710) memuji Muhammad untuk memberitakan agama alam (Islam menggambarkan dirinya sebagai Din-al-fitrah atau agama alam). Voltaire tahun 1756 diterbitkan Essai sur les Moerurs, yang mencakup sebuah bab tentang Muhammad berjudul "de l'Arabie et de Mahomet," di mana ia menggambarkan dirinya sebagai seorang bijaksana, seorang penyair dicapai, seorang jenderal brilian, dan visioner yang luar biasa. Hal ini tidak sulit untuk melihat mengapa para ulama terakhir ini disebut sebagai pemikir tercerahkan.
Sementara sebagian besar pemikir Kristen telah mengakui kebesaran Muhammad, banyak orang lain demonized dia, seperti yang dilakukan penginjil kontemporer. Seringkali titik tolak adalah praktek poligami, yang disamakan, dengan penurunan status wanita dalam Islam. Tak perlu dikatakan Muslim tidak setuju dan menentang keras dugaan tersebut.
Bagaimana penyalahgunaan Muhammad Muslim
Muslim mengambil segala sesuatu yang Nabi lakukan sebagai diilhamkan Allah dan berusaha untuk menirunya. Tapi ini tradisi anak-perempuan menikah dengan pria yang lebih tua-tidak pernah menjadi praktik umum di masyarakat Islam. Tampaknya menjadi konsensus diam dan tak tertulis di kalangan umat Islam, bukan untuk praktik ini Sunnah Nabi. Tanpa diskusi terbuka, Muslim tampaknya telah menolak tradisi ini enmasse. Apakah ini karena umat Islam berpikir bahwa orang tua menikahi anak-anak yang salah? Lalu apa yang terjadi dengan klaim bahwa setiap tindakan Nabi itu diilhami ilahi dan layak persaingan? Mengapa kita tidak menirunya dan memberikan anak-anak perempuan muda kita sekolah menengah dalam pernikahan dengan laki-laki bersiap-siap untuk pensiun? Jawaban atas pertanyaan ini terletak pada penurunan pendekatan kritis dalam studi Islam.
Merugikan terbesar yang Muslim lakukan untuk Islam dan Muhammad adalah melalui pendekatan kritis mereka terhadap sumber-sumber Islam. ilmu-ilmu agama Islam, yang merana di abad pertengahan, bingung menghafal dengan pemahaman dan literalisme dengan iman. Postur ini terhadap sumber keagamaan telah menyebabkan mereka untuk memungkinkan narasi palsu dan interpretasi sering-aneh untuk menjadi elemen pokok dalam keyakinan. Perlakuan umum poligami dan contoh dari perkawinan Muhammad dengan Aisyah adalah contoh mengerikan dari kondisi ini. Mengapa menyalahkan Jerry Vine untuk memanggil Nabi sebagai pedophile ketika umat Islam sendiri telah mengatakan hal ini dan percaya bahwa selama ratusan tahun. Buku-buku hadits mengatakan ini dengan jelas. Tidak pernah ada diskusi kritis terhadap masalah ini. Jika palsu daripada harus dihapus bentuk buku iman dan jika benar maka umat Islam harus terlebih dahulu penjelasan tentang ini dan menerima bahwa itu bisa menjadi sumber yang sah yang memprihatinkan.
Menurut sumber-sumber Islam ada banyak laporan berbeda tentang berapa umur Aisyah saat Nabi menikahinya. UNTUK Shanavas dalam sebuah artikel yang sangat baik ("Apakah Ayesha A Bride Enam tahun," The Minaret (Maret, 1999), menunjukkan dari sumber-sumber Islam yang Ayesha bisa berada di mana saja antara 14-21 ketika dia menikah Muhammad.
Ini adalah waktu ulang sumber-sumber Muslim mereka dengan perspektif kritis dan dibuang apa yang palsu, tidak mungkin dan tidak konsisten dengan nilai-nilai kasih, toleransi dan keadilan, yang konstitutif kepada keyakinan Islam.
by, ijtihad.org
Memang, tradisi Islam menyatakan bahwa Allah mengutus 125.000 nabi bagi semua orang di mana-mana. Umat Islam percaya bahwa iman mereka memiliki dua pilar konstitutif dan mereka adalah firman Allah yang dinyatakan dan tradisi-tradisi dari para nabi.
Dan Muhammad sebagai utusan terakhir Allah menikmati keunggulan ketika datang ke wahyu - Quran - dan tradisi. Begitu banyak sehingga kata-kata, perbuatan dan diam (yang ia lihat dan tidak melarang) Muhammad menjadi sumber independen dari hukum Islam. Muslim, sebagai bagian dari ketaatan agama, bukan hanya taat tapi juga berusaha untuk meniru dan meniru Nabi mereka dalam setiap aspek kehidupan. Jadi Muhammad adalah sarana serta sumber hukum ilahi. Oleh karena itu alam yang berurusan dengan perempuan Muhammad telah menjadi tempat konstitutif perempuan dan peran dalam masyarakat Islam.
Dalam tulisan ini, saya akan meneliti beberapa aspek yang paling kontroversial dari kehidupan Nabi berkaitan dengan perempuan, dan berpendapat bahwa nabi Islam adalah korban dari wacana yang diajukan oleh mereka yang memiliki kebencian terhadap Islam dan orang-orang muslim berpikiran dan kurang beradab sempit yang imannya tidak marah dengan alasan. Dalam diskusi ini saya mengusulkan untuk memeriksa dua isu - poligami dan pernikahan Nabi dengan Aisyah yang menurut laporan yang sangat populer adalah enam ketika ia menikah dan sembilan ketika pernikahan itu dinikmati.
Membangun Muhammad: Politik Sejarah
Aspek luar biasa dari kehidupan Muhammad adalah bahwa ia hidup dalam cahaya penuh sejarah. Ada rekening rinci hidupnya tersedia bagi kita. kehidupan Tidak ada tokoh agama yang sebanding dan kali telah begitu baik dicatat sebagai Muhammad. Muslim lebih dari seribu tahun setengah telah melakukan suatu mukjizat langka menghormati Muhammad dengan cara yang sangat mendalam namun iri melestarikan kemanusiaannya dengan tidak jatuh ke dalam perangkap deifying dia sebagai Tuhan.
Namun meskipun semua catatan sejarah tentang kehidupan Muhammad yang tersedia untuk kita, kita harus ingat bahwa Muhammad kita tahu selalu Muhammad kami memilih untuk mengingat. Bahkan, dia adalah Muhammad yang kita pilih untuk ingat dari catatan sejarah kita membaca tentang apa yang sejarawan pertamanya memilih untuk mengingat dan laporan. Salah satu contoh yang paling mencolok dari Muhammads berbeda bahwa umat Islam ingat adalah perbedaan ritual doa Muslim. Meskipun kecil ada beberapa prosedur yang berbeda di mana Muslim menawarkan doa Muslim dan perbedaan pada dasarnya dikaitkan dengan apa yang orang-orang yang berdoa dengan Muhammad ingat.
Ada kemungkinan bahwa Muhammad melakukan ritual yang berbeda pada waktu yang berbeda, atau orang-orang mengingat ritual-ritual berbeda. Titik bahwa saya membuat adalah bahwa bahkan di terus ditiru / ditiru aspek kehidupan Muslim ingat diutamakan Nabi berbeda. Hal ini penting karena umat Islam berdoa dalam jemaat lima kali sehari dan telah melakukannya selama lebih dari 1400 tahun dan hampir 20 dari mereka dengan Nabi sendiri diberkati. Ini adalah tradisi yang hidup Nabi yang tidak pernah dihentikan bahkan untuk sehari di lebih dari 1400 tahun belum ada account yang berbeda dari praktik ini.
Dalam hal ini, yang Muhammad, adalah benar-benar Muhammad kita ingat dan tidak perlu siapa dia. Karena hidupnya adalah sumber hukum, penulisan hidupnya menjadi proses legislatif itu sendiri. Apa yang kita ingat menentukan apa hukum yang kita miliki dan bagaimana kita mengatur. Oleh karena itu alam yang historiografi kehidupan Muhammad seharusnya menjadi situs untuk pembangunan narasi politik intens. Ketika Muhammad mengingat taruhannya jauh lebih tinggi dari sekedar ketepatan sejarah. Bagaimana Muhammad dikenang menentukan bagaimana mengatur masyarakat Muslim, apa yang boleh dan apa yang tidak, dan apa peran dan hak-hak yang ditugaskan untuk perempuan dan apa yang hak ditahan.
Hari ini, Muhammad diingat oleh dua macam masyarakat, orang-orang yang membenci dia dan Islam dan orang-orang yang memuja dia dan percaya dalam pesan ilahi-Nya.
The kefanatikan Kristen Injili
Dalam matematika setelah 11 September, Islam, Muhammad dan semua Muslim telah sorotan dekat di Amerika yang berusaha untuk menyalahkan Islam daripada Kebijakan Luar Negeri Amerika untuk itu tragedi mengerikan. Tampaknya bahwa orang Kristen evangelis bagian dari masyarakat Amerika - - ditentukan untuk label Islam sebagai agama jahat dan Nabi Muhammad sebagai kekerasan atas tindakan 19 Muslim. Ini seperti menyalahkan Yesus dan kekristenan untuk apa yang Hitler lakukan untuk orang Yahudi (holocaust), atau apa Ratu Isabelle lakukan untuk Muslim dan Yahudi (inkuisisi), atau untuk apa yang Amerika lakukan untuk Amerika Afrika (perbudakan dan rasisme). Sejak 11 Sep pemimpin Gereja Kristen disebut Nabi Islam sebuah Teroris (Rev Jerry Falwell) dan setan "dimiliki pedofil yang telah dua belas istri" (Wahyu Jerry Vine).
Dalam serangan serupa dan Penginjil Kristen berusaha membendung gelombang konversi ke Islam. Dengan mengutuk Muhammad sebagai pedofilia dan poligami mereka berharap untuk menghasilkan cukup muak untuk Islam sehingga menjadi sulit bagi Amerika lebih terbuka dan toleran untuk menerima Islam dan umat Islam. Mereka juga berharap bahwa mereka dapat membalikkan pertumbuhan Islam di Amerika. Menurut banyak ahli, Islam adalah agama yang paling cepat berkembang di Amerika menarik ribuan mengkonversi dari semua segmen masyarakat Amerika, yang biasanya orang-orang Kristen sebelum mereka memilih Islam. Sedangkan lalu lintas dari Kristen ke Islam sangat berat, arus balik, banyak yang frustrasi dari penginjil, adalah nyaris sebuah tetesan.
Ini omelan kebencian dari penginjil hanyalah kelanjutan dari keasyikan Kristen sangat tua dengan demonization Muhammad. pemikir Kristen selalu dilecehkan Nabi Islam contoh yang terkenal adalah Dante, yang dalam bukunya Inferno, dianggap oleh banyak orang sebagai mungkin puncak sastra di Eropa abad pertengahan dan cukup jelas salah satu karya sastra paling berpengaruh Peradaban Barat, menerpa dia di perut neraka.
Para pemikir Kristen awal untuk memulai polemik melawan Muhammad adalah seorang aktivis abad kesembilan, Eulogius dari Cordoba yang dalam sebuah buku berjudul Liber Apologeticus Martyrum, termasuk polemik melawan Muhammad. Orang Kristen lain yang telah menyalahgunakan Nabi termasuk Peter terhormat (Dari Cluny) dan Alexader Du Pont. Sangat menarik untuk kontras tulisan Kristen dari para ulama pencerahan. Leibniz dalam Theodize (1710) memuji Muhammad untuk memberitakan agama alam (Islam menggambarkan dirinya sebagai Din-al-fitrah atau agama alam). Voltaire tahun 1756 diterbitkan Essai sur les Moerurs, yang mencakup sebuah bab tentang Muhammad berjudul "de l'Arabie et de Mahomet," di mana ia menggambarkan dirinya sebagai seorang bijaksana, seorang penyair dicapai, seorang jenderal brilian, dan visioner yang luar biasa. Hal ini tidak sulit untuk melihat mengapa para ulama terakhir ini disebut sebagai pemikir tercerahkan.
Sementara sebagian besar pemikir Kristen telah mengakui kebesaran Muhammad, banyak orang lain demonized dia, seperti yang dilakukan penginjil kontemporer. Seringkali titik tolak adalah praktek poligami, yang disamakan, dengan penurunan status wanita dalam Islam. Tak perlu dikatakan Muslim tidak setuju dan menentang keras dugaan tersebut.
Bagaimana penyalahgunaan Muhammad Muslim
Muslim mengambil segala sesuatu yang Nabi lakukan sebagai diilhamkan Allah dan berusaha untuk menirunya. Tapi ini tradisi anak-perempuan menikah dengan pria yang lebih tua-tidak pernah menjadi praktik umum di masyarakat Islam. Tampaknya menjadi konsensus diam dan tak tertulis di kalangan umat Islam, bukan untuk praktik ini Sunnah Nabi. Tanpa diskusi terbuka, Muslim tampaknya telah menolak tradisi ini enmasse. Apakah ini karena umat Islam berpikir bahwa orang tua menikahi anak-anak yang salah? Lalu apa yang terjadi dengan klaim bahwa setiap tindakan Nabi itu diilhami ilahi dan layak persaingan? Mengapa kita tidak menirunya dan memberikan anak-anak perempuan muda kita sekolah menengah dalam pernikahan dengan laki-laki bersiap-siap untuk pensiun? Jawaban atas pertanyaan ini terletak pada penurunan pendekatan kritis dalam studi Islam.
Merugikan terbesar yang Muslim lakukan untuk Islam dan Muhammad adalah melalui pendekatan kritis mereka terhadap sumber-sumber Islam. ilmu-ilmu agama Islam, yang merana di abad pertengahan, bingung menghafal dengan pemahaman dan literalisme dengan iman. Postur ini terhadap sumber keagamaan telah menyebabkan mereka untuk memungkinkan narasi palsu dan interpretasi sering-aneh untuk menjadi elemen pokok dalam keyakinan. Perlakuan umum poligami dan contoh dari perkawinan Muhammad dengan Aisyah adalah contoh mengerikan dari kondisi ini. Mengapa menyalahkan Jerry Vine untuk memanggil Nabi sebagai pedophile ketika umat Islam sendiri telah mengatakan hal ini dan percaya bahwa selama ratusan tahun. Buku-buku hadits mengatakan ini dengan jelas. Tidak pernah ada diskusi kritis terhadap masalah ini. Jika palsu daripada harus dihapus bentuk buku iman dan jika benar maka umat Islam harus terlebih dahulu penjelasan tentang ini dan menerima bahwa itu bisa menjadi sumber yang sah yang memprihatinkan.
Menurut sumber-sumber Islam ada banyak laporan berbeda tentang berapa umur Aisyah saat Nabi menikahinya. UNTUK Shanavas dalam sebuah artikel yang sangat baik ("Apakah Ayesha A Bride Enam tahun," The Minaret (Maret, 1999), menunjukkan dari sumber-sumber Islam yang Ayesha bisa berada di mana saja antara 14-21 ketika dia menikah Muhammad.
Ini adalah waktu ulang sumber-sumber Muslim mereka dengan perspektif kritis dan dibuang apa yang palsu, tidak mungkin dan tidak konsisten dengan nilai-nilai kasih, toleransi dan keadilan, yang konstitutif kepada keyakinan Islam.
by, ijtihad.org
